Lehr- und Lernkonzepte der 70er und 80er Jahre - ABWF

– und schließlich eine veränderte Zusammensetzung der Träger sozialen
Wandels, in dem neben der Arbeiterklasse die Jugend, Intellektuelle
und Randgruppen eine wichtige Rolle einnehmen (Gilcher-Holtey
2001, S. 15).
Diese Merkmalsdimensionen der Neuen Linken erweisen sich als anschlussfähig
für bildungspolitische und erziehungsreformerische Bewegungen
und Absichten. Mit gutem Grund kann man davon ausgehen, dass
ungeachtet anderer Ansprüche der Bildungsbereich das wesentliche praktische
Erfolgsfeld derjenigen Akteure geworden ist, die sich als 68er oder deren
theoretische Vordenker verstanden haben (so auch das Fazit bei: Albrecht
1999). Es waren vor allem die Forderungen nach Partizipation und
Demokratisierung, die in pädagogischen Initiativen und Bildungsinstitutionen
Verbreitung fanden.
Zwar haben diverse Verfallserscheinungen in den 70er Jahren das antiautoritäre
Erbe beschädigt, dennoch haben vor allem die seit Mitte der siebziger
Jahre entstehenden neuen Öffentlichkeiten und sozialen Bewegungen solche
Impulse aufgenommen und fortgesetzt. Man kann diese Netzwerke auch als
wichtige Komponenten dessen identifizieren, was sowohl in den politikwissenschaftlichen
Diskussionen der 80er und 90er Jahre als auch in den Diskursen
der mittelosteuropäischen Oppositionsgruppen als “zivile Gesellschaft”
bezeichnet wurde und wird (siehe als Überblick: Klein 2001).
In den 80er Jahren werden die Frauenbewegung, die Jugendprotestbewegungen,
die Friedensbewegung, die Ökologiebewegung und die Alternativbewegung,
die nach autonomen Handlungs- und Verständigungsräumen suchen,
unter der Rubrik “Neue soziale Bewegungen” zusammengefasst (vgl.
Brand/Büsser/Rucht 1983). Wie die mit einem gewissen zeitlichen Vorsprung
ausgestattete Frauenbewegung bewegten sich all diese Gruppen zwischen
Institutionenkritik und eigener Institutionalisierung, was für unseren
Zusammenhang bedeutungsvoll ist.
In der Phase ihrer Herausbildung und ersten öffentlichen Artikulation verlangten
die Kritiker der Atomindustrie und -politik, des militärisch-industriellen
Komplexes, einer auf Straßenbau reduzierten Verkehrspolitik usf. eine scharfe
Abkehr von etabliertem Expertentum und beriefen sich auf Instanzen wie
den “gesunden Menschenverstand”, die “eigentlichen Interessen der Menschen”,
die Bedürfnisse der Schwachen usw., über deren Definition – ob soziologisch,
anthropologisch oder offen-normativ – angesichts zu Tage liegender
Skandale und Blindstellen der etablierten Politikmuster zunächst wenig Unsicherheit
bestand.
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