I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

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también puntos de contacto entre los cánones trazados por Gradan en estas
obras y el canon propuesto por Rstienne. Kilo confirmaría, una vez más, la independencia
de Gradan con respecto a la Ratio y a la pedagogía de los jesuítas y,
en cambio, su conocimiento de los movimientos intelectuales europeos que estaban
transformando la recepción de la literatura griega y latina desde finales del
siglo XVI y de los que también habría sido subsidiario Francisco de Aráoz y otros
de sus contemporáneos interesados en los libros de los clásicos grecolatinos.
En efecto, la formación del discreto se reparte aquí en el estudio de las lenguas
clásicas y modernas, -universales y particulares- (la palabra gramática, primera
etapa del trivium, no aparece registrada); continúa con la entrega -a aquella gran
madre de la vida, esposa del entendimiento y hija de la experiencia, la plausible
Historia, la que más deleita y la que más enseña-. Sigue luego el paseo por -deliciosísimos
jardines de la Poesía-, en los que los poetas le ayudan a mejorar -el
ingenio con sus dichos, y el juicio con sus sentencias» y junto a la poesía desarrolló
-una relevante erudición- estudiando -la gustosa Humanidad». Pasa luego a
la Filosofía Natural, y Moral, para la que se hizo discípulo de Séneca, I.ucilio, Platón,
de los Siete de la Fama, de Kpicteto y de Plutarco, -no despreciando al útil y
donoso Ksopo'".- La Cosmografía y la Astrología son los siguientes saberes que
adquiere, y -coronó su plática estudiosidad con una contina, grave lición de la
Sagrada Escritura...•". Es en esta trayectoria de estudios, clasificada según un orden
sólo ligeramente distinto del de Fstienne, en la que el discreto aprenderá a ser
prudente, sabio, avisado, ingenioso, elocuente, discreto, noticioso y pío.
Fn la crisi cuarta de la segunda parte de lil Criticón, Andrenio y Crililo pasean
por aquel famoso -museo del discreto-, que es modelo de la biblioteca de Lastanosa,
y se van deteniendo en una serie de patios y recintos: el de la poesía clásica
1631, también diado por Pedro Rui/. Pérez, -Uxs libros del poeta renacentista-, en Arcbivum
Oviedo, cit.. p. SI 1. Sobre Gradan y las bibliotecas ideales que descrilx- en su obra hay que releer
siempre el trabajo de l'rancois C'iéal, -De la bibliothéque idéale a un ideal de bibliothéque-. en 1'.
Ccrdan. ed.. /(ommage a Rolx'rt ¡animes, Toulouse, Prestes l Iniversilaires du Mirail, 1, 461-472, y en
versión muy ampliada: -("inician: des bihliothéques en USage au lx>n usage de la bibliothéque-, en
Figures de la btbfíotbétpie dans Itmaginaire espagnoldu Stécte d"Or, París, H. Champion, 1999, pp
4I3-4W).
''•' Blflher, Séneca en lis/Hiña, cit., pp. S20 y ss., ya ha llamado la atención sobre el hecho de
que Séneca esté en primer lugar entre los filósofos morales, y así también en -líl museo del Discreto-.
Basándose en el catálogo de la biblioteca de kistanosa recuerda también que no hay ni un
solo título de obras Filosóficas de Aristóteles o de Platón; en cambio, aparecen numerosas colee
dones de Séneca, desde la de París de 1640 O sus Tragedias de Amberes, 1636, hasta una serie de
traducciones que incluyen colecciones de sentencias. Delien añadirse, además, escritos neocstoicos
tomo la traducción del Brócense de Kpicteto, los tratados De constantia y l'olitictmtm de l.ipsío, la
Tabula Celx'tis, de contexto estoico, y tu cuna y tu se/inllura de Quevedo (p. S2S).
'" El Discreto, ed de A. Egido, Madrid, 1997, pp. 354 y ss.
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