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I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

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IA eílACION DFI POFTA MANUEL DE SALINAS CON BALTASAR CRACIÁN<br />

bebía, a través de sus mentores, y sobre todo de fray Jerónimo y <strong>Gracián</strong>, de<br />

una fuente humanística más pujante de lo que él podía ver en el presente.<br />

A partir de 1649 encontramos a fray Jerónimo animando el círculo lastanosino,<br />

una ve/ que desaparece <strong>Gracián</strong> de la escena oscen.se. A veces es él quien<br />

se acerca directamente y, cuando no está en Huesca, lo hace a través de Salinas<br />

o Andrés, pero en cualquier caso proponiendo temas a un Lastanosa ávido de<br />

alicientes culturales. Fray Jerónimo, con su superioridad académica, apoya al<br />

mecenas, pero no se siente entusiasmado por él, sino más bien cercano a los<br />

esfuerzos de Andrés y Salinas*'. En sus reparos hacia Lastanosa vendría a coincidir,<br />

posiblemente, con el <strong>Gracián</strong> posterior al Oráculo y la Agudeza?, si bien<br />

mostraría una fingida adhesión, frente al deseo de distanciarse <strong>del</strong> jesuíta.<br />

La conducta de fray Jerónimo para con Lastanosa fue en exceso torcida. En<br />

su preferencia por Salinas en vez de <strong>Gracián</strong> y por Andrés en vez de Lastanosa,<br />

creemos que hay un sincero sentimiento de afinidad con personajes valiosos y<br />

no reconocidos. A <strong>Gracián</strong> le reprocharía, en alguna medida, el aprovechamiento<br />

de materiales ajenos para su lucimiento"', en lo eme el jesuíta se mostraría<br />

alumno aventajado <strong>del</strong> maestro en esos menesteres, Lastanosa' 1 . En cuanto a<br />

Salinas, fray Jerónimo le había hecho ver a partir de 1646 que el más beneficiado<br />

de la simbiosis de la Agudeza era <strong>Gracián</strong>, quien había aprovechado lo<br />

mejor de las preciosas traducciones de Marcial'-. En cualquier caso la llegada de<br />

esta fuerte personalidad a Huesca propició el fin de la íntima concordia entre<br />

<strong>Gracián</strong>. Lastanosa y Salinas.<br />

Fray Jerónimo, que redactó la -Aprobación- (Zaragoza, 1-XI I-1644) <strong>del</strong> Museo de ka medalitis<br />

desconocidas españolas de Lastanosa (Huesca, Kan Nogués, 1645, Madrid, ed. facsímil di-Juan<br />

K. Cayón, 1977), había comprobado la capacidad <strong>del</strong> mecenas para aglutinar esfuerzos ajenos.<br />

Para fray Jerónimo la Agudeza -es un general minero de muchos i varios tesoros, ...una<br />

tienda de pedrería rica. ...Ipcrol lo que me ha llebado el gusto i admiración con mayor lisonja, han<br />

sido las traducciones de nuestro amigo Salinas-. Carlas de Fray Jerónimo de San José. ed. cít.. 1945,<br />

g-IV-1646, p. 32.<br />

11 Lastanosa tenía un don innato para sacar provecho de cuanto le rodeaba. El tránsito de profesores<br />

universitarios por Huesca le permitía estar al tanto de las novedades literarias. I (na de las<br />

preocupaciones de Lastanosa como editor y de <strong>Gracián</strong> como autor era a<strong>del</strong>antarse a otras publicaciones,<br />

como puede verse en la que manifiesta por la prelación de la Actilezze de Pellegrini<br />

(1639) respecto al .-irte de ingenio (\(>\l), y quizá también por la antelación de la Centuria de dictámenes<br />

leales de Juan Kusehio Nicrcmlx-rj; (164.3) respecto al Oráculo ( Kvl7). Sobre esto último<br />

¡id. Badlori, <strong>Baltasar</strong> <strong>Gracián</strong> i el liarme. o/>. cu., p. 210.<br />

'- -...tal gala i facilidad i propiedad apenas la he visto en otro, i en (anta abundancia, que me<br />

ha admirado-, (.'artas, ed. cit.. p. 32.<br />

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