I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

IA (¡ElACIÓN DEL POETA MANUEl DE SAUNAS CON BAlTASAK GRACIÁN
a Gradan, lo que sin duda fue motivo para acercarse a su viejo amigo. Además
no olvidemos que por entonces Gracián cultivaba al obispo de Huesca, prolector
de los jesuítas y muy preocupado por la salud espiritual de los oscenses
durante la peste"\
A principios de 1652 Salinas hace llegar a Gradan un ejemplar de la edición
de La Casta Susana. Al mismo tiempo el cronista Andrés, interpretando que era
el deseo del canónigo, pasó al jesuíta el poema inédito en latín que sobre el
mismo tema había compuesto el oscen.se. Salinas se veía avalado en cuanto al
poema castellano por su trabajo y por la opinión muy favorable de fray Jerónimo.
En cuanto al latino, se hallaba tan satisfecho que no descartaba darlo a la
imprenta. Por entonces estaba ilusionado con sus expectativas como poeta, fruto
del esfuerzo que había dedicado a la Susana bíblica, y por la madure/ intelectual
con la que se veía a sus propicios treinta y seis años.
Lis conocidas canas que se cruzaron Salinas y Gradan son fruto de la coyuntura
de principios de 1652. muy distinta a la de 1646, con un cambio importante
de por medio en la relación entre uno y otro. Por otra parte estamos ante una
polémica literaria en la que no prima tanto la justicia de los comentarios cuanto
la defensa de los propios postulados. Un Salinas apto para la poesía religiosa se
presenta como autor independiente. Su máximo valedor es ahora otro gran
escritor, fray Jerónimo de San José, quien le dispensa afecto y estimación literaria,
al igual que dos de los intelectuales más relevantes de Aragón, Andrés y Lastanosa.
En 1637 había hecho lo propio Gracián con /:'/ heme, aunque siendo él
sobre todo, con su propio empuje el máximo valedor de sí mismo". Si el Salinas
de la Agudeza tiene mucho del joven brillante que había conocido Gracián
en 1636, el que presenta fray Jerónimo en 1651 es otro más maduro, aunque
también precoz en la severidad moral de su estro poético"'.
Gracián firma la dedicatoria al obispo en la Predicación Fructuosa del padre Jerónimo Continente,
que estaba escrita el 7 de marzo de 1651, aunque fue retocada en los meses siguientes: se
alude a la muerte del autor (2-VIH-l(vSI) y a la caridad del obispo durante la peste. El libro apareció
en ldS2 (abril o marzo); poco después Gracián se halla en Grúas (23-IX-16S2), localidad donde
el obispo de Huesca había promovido una reciente fundación jesuítica. Repárese, por otra parte, en
la presencia de Continente junto a Gradan en el colegio de Huesca (IIX-16iS), dalo que alionábamos
arriba
Aluo explican, pero no determinan, las circunstancias vitales distintas de uno y otro: Gracián
vivía inmerso en una institución evangelizadora dedicada a la enseñanza de las letras humanas;
el cabildo catedralicio, con la misión de gobernar la diócesis, es por su naturaleza más estático.
" l.o reconoce fray Jerónimo en el prólogo de Ui Casta Susana. Parqfhtsi ¡XK-Uca de su
Sagrada Historia, Huesca, [van francisco de Larumlx-, Kñl. f. 6r. BNM. si>>n. R (III) 16.370.
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