I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

MARÍA PIIAR CUARTETO
colección humanística muy difundida); Aesopi Fabtilae. de Pedro Simón Abril,
carta al lector, A6 r*-A7 v-' (había un posible ejemplar en la Biblioteca del Colegio
de la Compañía de Jesús de I luesea'; se alude también a la fábula bíblica de
-Los árboles eligiendo rey-; y hay alguna huella textual de sus fábulas en las de
Gracián); Polyantbea Xonissiina, de Nani Mirabelli-Ling. s. //. Fábula" (había
ejemplar en la biblioteca del Colegio de la Compañía de Jesús de Huesca);
Magnttm tbeatruiii. de Beyerlinck. .*. ti -Fábula-'" (se cita como ejemplo, de
nuevo, la fábula bíblica de -Los árboles eligiendo rey-, y en la edición de 1631"
figura el anagrama de los jesuítas).
Con esos y otros posibles antecedentes, dracián forjó su propia teoría de la
fábula, sustantiva en la presentación. He aquí los pasajes grádanos de la misma:
-Son las verdades mercaduría vedada, que han menester tanto disfraz para
poder hallar entrada a la razón. Para esto se inventaron también los apólogos,
que desengañan dulcemente. Parece vulgar su enseñanza, mas su artificio no lo
es. Propónese pasar entre los irracionales brutos, árboles y otras cosas inanimadas,
por ficción, lo que entre los racionales por realidad. Consiste también su
primor en semejanza.- (Arte de ingenio. Tratado de la Agudeza, xi.vn) 1 -'. Sigue
ejemplificado]!, con alusión a tres fábulas 1 *. Una de ellas es fábula bíblica. -Los
árboles eligiendo rey- (Jueces. 9. 8-15), que hemos visto figuraba en la teorización
sobre la fábula de varias obras".
Pedro Simón Abril, Aesopi Fabutae latine atque bis/nate scriplai: Zaragoza. Michaelis
Huessa, 1Í7S.
Es muy probable que corresponda a esta obra la referencia •Aesopi Fábula» del inventario
de la Biblioteca del Colegio de la Compañía de Jesús de Huesea. Véase J. E. Laplana Gil, •Noticias
v documentos relativos a la biblioteca del Colegio de la Compañía de Jesús de Huesea-, Vozy Letra.
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