I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

A8IE DE ERUDICIÓN
Requiere esta agudeza tan grande erudición como sutileza: la erudición, para
tener copia de lugares y de textos; la sutileza, para ajustados 1 .
Lo que queda así en 1648:
Requiere esta agudeza dos cosas: sutileza y erudición; ésta para tener copia de
lugares y de textos plausibles; aquélla para saberlos ajustar a su ocasión (II, 62).
La leve variación del estilo refuerza la bimembración, separando por una
parte la erudición y por otra su ingeniosa aplicación, y aquí está el germen délos
discursos LVIII y LIX, como apuntó Mercedes Blanco en su magnífico estudio
acerca de las citas conceptuosas'. De hecho, buena parte de los argumentos
y comentarios de Mercedes Blanco pueden aplicarse directamente a nuestros
dos discursos. lis lo que ocurre, por ejemplo, cuando caracteriza el saber erudito
del escritor conceptista como una reserva de citas para acomodar y aplicar en la
ocasión, modificándolas e incluso violentándolas hasta el punto de socavar el
concepto mismo de autoridad. Con todo, junto a la puntual cita de otros tratadistas
barrocos del concepto, como Tesauro o Pallavicino, cabría añadir también
entre los antecedentes ingeniosos de este modo de citar la tradición apotegmática
de la que tan generosamente bebe siempre Gracián y que podríamos localizar
en el capítulo II de la Parte III (-De responder con copla antigua-) de la
Floresta Española, como indican sus sabios editores", e incluso en el capítulo VI
del libro II de /:'/ Cortesano de Castiglione, donde miser Bernardo menciona,
entre otros muchos fundamentos sobre los que puede el Cortesano fundar sus
gracias, aquél de -aplicar a algún caso un verso o más, o algún refrán o dicho
muy trillado, tomándole a otro propósito diferente de como le tomaron sus primeros
inventores-, y a veces mudándole alguna palabra".
Por otra parte, también los dos nuevos discursos sobre el arte de erudición
pueden relacionarse con la Agudeza en su conjunto. Si todas las obras de Gracián
son un ejercicio práctico de aplicación ingeniosa de la erudición, sutilmente
ocultada por el autor y fatigosa y pacientemente desvelada por sus mcxlernos
editores, la Agudeza es un ostentoso alarde de erudición a cara descubierta. La
li Gradan, Arte de ingenia, ed. de Emilio Blanco. Madrid. Cátedra, 1998, p. 313.
M. Blanco, -Ingenio y autoridad en la cita conceptista-, en J. P Etienvre y L. Romero Tobar,
eds., Ui recepción del texto literario, Zaragoza, Univesidad/Casa de Velázquez, 19HH, pp. IOS-11S;
pp, 112-113.
Melchor de Santa Cruz, Floresta española, Barcelona, Crítica, 1997, ed. de M. Chevalier y M J
p. Cuaitero.
B. de Castiglione, /:/ Cortesano [trad. de Juan Boscánl, Madrid, Espasa-Calpe. 1984, ed. de
R. Reyes Cano, pp. 19-i y ss.
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