I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

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CARMEN CODONER Voy a iniciar el análisis por el punto al que menor atención voy a prestar: el -juyzio-. Teniendo en cuenta la vinculación que establece Gracián entre Juicio y Prudencia, no creo que sea demasiado arriesgado relacionar el juicio con el Oráculo manual y arle ele prudencia, especie de colección de aforismos, tan dentro de las modas del momento. Lo cual, a su vez, nos llevaría a /:'/ Político que, a modo de biografía y, bajo apartados relativamente tradicionales, acoge abundantes aforismos que elevan la vida de Fernando el Católico a categoría de paradigma del juicio y, por ende, de la prudencia". Kn cuanto a la obra dedicada al arte de prudencia, a que alude en la segunda versión: Agudeza y arte de ingenio, de 1648, es evidente que está refiriéndose al Discreto, de 1646. Dentro de esta secuencia, la Agudeza y arte de ingenio supone una aportación encaminada a la comprensión de la otra faceta del entendimiento antes mencionada, es decir, comenzaré por ocuparme del -juyzio- sede de la -prudencia-". 1.2.1. Juicio y prudencia 1.2.1.1. ludicium A fin de establecer una tentativa de separación inicial entre los valores abstractos de iudiciumy su valor concreto, voy a prescindir de todos aquellos pasajes en que iudicium va acompañado de un genitivo de persona o un adjetivo equivalente al genitivo, ya que puede reducirse simplemente a nuestro término •opinión- o. en lodo caso, a nuestro -criterio», lo cual reduce el carácter abstracto del término, que es aquel sobre el que queremos hablar". Se trata de una (acuitad mental compleja, por lo cual voy a limitarme a trasladar al papel las definiciones que de -juicio- da el DRAE, definiciones que, creo, convienen bien a este caso: 1. «Facultad de distinguir el bien del mal y lo verdadero de lo falso-. 2. I.og. -Operación mental que consiste en relacionar dos conceptos-. Añado yo, que del ejercicio del juicio se obtienen los criterios, de modo que con iudicium también se designa la concreción resultante. Kn mi opinión, si- puede seguir la Idea de una biografía, de manera relativamente coherente: infamia, juventud, madurez, virtudes y vivios, ele. Cf. el pasaje de PellegrinJ citado en nota 2. Iiulicium en el sentido gramatical especializado, l'n significado especial, referido a la tarea del gratnmatteusen Quintiliano l leñemos en 2, 72. [206]
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