I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

LA RELACIÓN DH POE1A MANUll DE SAUNAS CON BAIIASAS GUACÍAN
Fuser, que había participado en la academia de 1595 y que tenía recopilados
cinco tomos de poesía los cuales pasaron a manos de Lastanosa. Gradan parece
suceder a Fuser como guía intelectual del mecenas, una vez muerto éste en
1638. Lastanosa era un inteligente hacendado de cultura amplia y seductora,
fruto ésta no tanto del estudio como de haber crecido entre personajes sobresalientes
como Fuser y su abuelo Juan de barniz".
Kl entusiasmo de Salinas por Gradan viene de estos años. Kl padre Gradan
influye en este Salinas de veinte años, quien parece tomar como norte los primores
de El Héroe hasta acabar conviniéndose en ejemplo en /:'/ Discreto y en
la Agudeza. Fl joven Salinas encuentra en el predicador jesuítico un guía literario
para su efervescencia poética juvenil. A partir de 1638 acude al hervidero
cultural oscense otro personaje, Juan Francisco Andrés de Uztarroz, atraído por
el mecenazgo de Lastanosa en El Héroe y por la exaltación laurentina. En el inicio
de El Héroe hay una versión graciana del fervor hagiográfico oscense.
Hablando de héroes verdaderos, señala:
equivócase en AugUStino lo augusto con lo agudo, y en el lauro que dio Huesca
para coronar a Roma compitieron la constancia y la agudeza".
En 1638 Andrés publica todo un tratado sobre ello, una Defensa de la patria
del invencible manir San Laurencio. Por su parte el soneto de Salinas incluido
en la Agudeza es una vibrante versión poética del mismo fervor del que se
hacían eco Gradan y Andrés:
Hijo de Huesca, augusto ciudadano,
romano asombro, aragonés constante,
cortesano español, muerto galante, etc.'".
Lo que no se ha dicho es que Gradan, en el Arte de ingenio, tratado de la agudeza
de 1642, incluye entre tres y cinco traducciones de Salinas" que con las dos
Éste, por cierto, como debió di- ocurrir con otros jiersonajes cultos educados en l.i Huesca
renacentista, también había compilado una antología poética personal (HNM, Ms. 4154).
/:/ Hénx: Et Discreta. Oráculo manual y arle ele prudencia, ed. de l.uys Santa Marina y
Raquel Astin. Barcelona, Planeta, 1990 (19K4), p. 11.
"' Agudeza y arte de ingenio, Huesca, Ivan Nogues, M.IX:.XLV11I, discurso 31, ff. 219-220,
HNM. R-15230.
K¡¡ sin lujjar a dudas tic Salinas la redondilla que comienza -líl que ion Uno hallo modo-
(Arte de ingenio tratado de la agudeza, ed. de Kmilio Blanco, Madrid, Cátedra, 1998, dlsc. 20, p.
2iH: Agudeza, disc. 27. f. 191). También es suya -Cuando el eterno Kulrapclo- (Arte, 17, p. 226;
Agudeza, 20. p. 213). al igual que -Yo ti- quiero confesar- {Arle, 39. p. 350). Lis otras dos parecen
deber alijo a Salinas: -Prisco. ,;por qué no me caso?- iArte. 35, p. 329; Agudeza, 41, f. 275) y -Zoilo,
que con capa buena- {Arte, fil. p. 310; Agudeza. 49. 1. 309). Hay una quinta anónima (Arte. 37,
p. 3)1; Agudeza, 37, f. 260), prueba de que Gradan buscaba versiones de Marcial ya en 16)2.
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