I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

• Fl MAS PIÁIICO SABFK- GRACIÁN V IA DISIMUIACIÓN
imperfecta, aunque más necesaria que algunas de superior relumbre. La •debili­
dad* que le achaca Frands Bacon puede suponer, si se quiere, un detecto intrín­
seco, pero se adecúa bien al tipo de ideología exigida por una situación de
turbulencia histórica'", lis en la vivencia moderna de permanente -estado de
excepción» donde, según Walter Benjamín, florece la figura literaria —pero tam­
bién real— del intrigante, y donde los tratados se inundan de una nutrida gale­
ría de disimuladores y simuladores positiva o negativamente ejemplares: Tiberio,
Scjano, Fernando el Católico, Luis IX de Francia.... hasta remontarse a persona­
jes legendarios como lllises*". Por otro parte, el estatuto paradójico de la disi­
mulación la convierte en instrumento conceptual propicio para mediar entre
verdad y engaño, agresión y defensa, poder y subordinación, realidad y apa­
riencia, naturalidad y artificio (y, recuérdese, con Gradan el mejor modo de arti­
ficio consiste a veces en afectar su inexistencia). Sin embargo, la última paradoja
acaso radique en que quienes se aventuran a escribir sobre la disimulación sue­
len incurrir en sospecha: lo prueban los avalares personales de Ciracián, Maquia-
vclo, o Accetto, por no sacar a colación la infausta suerte de Giordano Bruno.
Por eso tiene razón Accetto cuando escribe que -de los excelentes disimulado­
res que han sitio y son no se tiene noticia alguna- (-degli eccelenti dissimulatori,
che sonó stali e sonó, non si ha notizia alcuna», (221): o como, no sin malicia,
sostiene Ciracián en el Oráculo-. No es necio el que bcize la necedad, sino el qne.
hecha, no la sabe encubrir (aforismo 126). De cualquier manera, las lecciones
barrocas acerca de la disimulación continúan perfectamente vigentes en los
tiempos actuales, y de seguro nuestro gran maestro sonreiría ante la sentencia
de Groucho Marx: -HI secreto de la vida es la honestidad y el juego limpio... si
puedes simular eso, lo has conseguido-.
17 Bacon comienza su ensayo diciendo que la disimulación no es sino un -tipo menguado
de sabiduría y política- (-a fainl kind i>f policy and wisdomO, do suerte que -los políticos más
débiles son los grandes disimuladores-