I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

IA RFIACIÓN DEI POETA MANUEl OE SAIINAS CON BAITASAR nSAC'IÁN
Discreto. Lis cualidades intelectuales del oscense habían hecho concebir al
jesuíta esperanzas en su futuro poético. En ese sentido la Agudeza y arte de
ingenio encontraría en el canónigo una poesía equilibrada y elegante que continuaba
la estela de Garcilaso y los hermanos Argensola. frente a los excesos de
la poesía aliñada.
Kl Oráculo manual, y seguramente la lase final de redacción de la Agudeza,
marcan un cambio de actitud en su autor que se iría afianzando a panir de I64S.
La aparición en Huesca de fray Jerónimo de San José, con su fuerte personalidad,
favorece el distancian)iento de Gracián, quien, en realidad, como escritor
comenzaría a vislumbrar horizontes distintos a los que había concebido junto a
sus protectores oscenses. Asunto delicado es discernir en qué medida uno u
otro factor son causa o efecto.
La polémica epistolar entre Gracián y Salinas tiene un valor relativo. Se nos
presenta, en todo caso, como un testimonio valioso para comprender las opciones
poéticas que se dilucidaban en el final del Siglo ele Oro. l'ray Jerónimo, Gracián.
así como Jorge Salinas, que aún habían conocido un humanismo más vivo,
son las ventanas por las que Manuel se acerca a la poesía. Una vez que éstos
desaparecen no encuentra estímulo en la cultura decadente en la que le (oca
vivir su madurez poética. Prueba de ello sería que, un año después de la polémica,
escribe a fray Jerónimo una hermosa epístola en tercetos; y que, a pesar
de su madurez literaria, no vuelve a dar a conocer más poemas tras la muerte
del carmelita (1654).
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