I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

MÁXIME CHÉVAIIER
CJui sans arrét croasse
•croa, eras, demain, demain!comme
fait le corheau,
reste jusqu'au tombeau
le fou don't lea oreilles
demain seront plus longues"
La equivalencia pecador/cuervo no tardaría en secularizarse aplicándose a
señores, artesanos y comerciantes. Obviamente dicha translación sólo pudo
darse entre clérigos, catedráticos y estudiantes: digamos que sería chiste universilario.
Alguna dificultad pueden ofrecer los textos cuando el escritor pasa por
alto uno de los eslabones: artesano (o comerciante) + mañana/eras (que sirve de
puente) + cuervo. Véanse dos ejemplos:
FERNANDO: Algún día te daré.
ÑUÑO: Eso, señor, de -algún díaes
dar con hipocresía
en que se engaña la fe.
No hay cosa más inhumana
sirviendo, y de más rigor,
que ver un cuervo, señor,
diciendo siempre -mañana-''
(El texto de Lope explica. Desde el escenario el chiste podría pasar desapercibido).
¡Cuántas Hampas, cuántas dilaciones, cuánto diferirlo de hoy a mañana, sin
que mañana llegue, por ser la del cuervo, que siempre la promete y nunca
viene!'".
(Alemán elimina anas, conducta lógica en un novelista cuyo lector tiene
tiempo).
Sorprendentemente Gracián restablece el eslabón intermedio.
¿Cuál es mayor mal que una mujer —decía un viejo— sino dos. porque es
doblado? {Criticón, i. p, 373).
íxi nefdesfous, París. Segheis, 1979. núm. 31.
Lope de Vega. El piadoso aragonés, l. BAE, 213, p. 323b.
'" diizmán tic Aljimicbe, en Francisco Rico, ed., Ui novela picaresca española, l. -clásicos Planeta»,
Barcelona, 1967, p. 553.
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