I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

JORGE CHECA
acercamiento más moralizante de la disimulación a través de ciertos aspectos de
su inventio retórica, para sugerir finalmente las conexiones que Gracián establece
entre la disimulación —en cuanto táctica aulorreflexiva— y las maneras
prudentes de enunciar la verdad.
Es revelador que dos formas complementarias de entender la disimulación
surjan nada más empezar /:'/ Héroe, el primer tratado de Gracián, cuya edición
príncipe —hoy perdida— se publica en Huesca en 1637". I'l Primor inicial de /:'/
Héroe lleva por título Que el héroe practique incomprehensibilidades de caudal.
expresión muy del gusto de Gracián, y mediante la cual expresa la necesidad deque
el sujeto heroico por él propuesto sepa ocultar ante los demás el alcance de
las propias cualidades. Las prendas aludidas en este Primor no son ficticias —al
menos no por completo—, en el sentido de que el caudal o fondo del individuo
admirable debe existir en realidad y no resultar un mero efecto engañoso de su
modo de aparecer. Pero la perfección sí requiere que esas cualidades, para convertirse
en fuente de poder y prestigio, emerjan sólo parcialmente a la superficie,
lográndose con ello que el fondo no evidente o disimulado se imagine más
profundo e -incomprehensible- de lo que es. Así se verifica la paradoja erróneamente
atribuida por Gracián a Pitaco (en realidad es de Hesiodo): -más es la
mitad que el todo». En cuanto la disimulación del caudal implica la -gran tretade
-ostentarse al conocimiento, pero no a la comprehensión-, ese caudal visto a
medias permite -cebar la expectación» (244) de los aliados y los adversarios, un
recurso también abudantemente glosado en el Oráculo manual (aforismo 95:
Saber entretener la expectación), junto a las categorías cercanas de la suspensión
(aforismo 3), la dependencia (aforismos 5 y 70) o la Atención a obligar del aforismo
226.
Al propiciar que -le veneren todos-, el héroe de caudal -incomprehensibleevita
asimismo que su imagen social se deteriore (recuérdense los pros y contras
de la ostentación magistralmente dilucidados en el Realce 13 del Discreto),
-pon|iie ignorada y presumida profundidad siempre mantuvo, con el recelo, el
crédito- (244)". La conservación de un caudal semioculto llevaría entonces con-
'•' Citaré lamo /•.'/ Héroe como el Oráculo manual por la ed. ele Miguel liatllori y Ceferíno
Peralta, Madrid. HA1". 1969. IX- los dos Primores iniciales de /:'/ Héroe y SU tratamiento de la disimulación
se ocupa l'- Schul/liusehaus. -1'lier die Verstellung und die ersten "Primores" des Héroe
von Gracián-, Romaniscbe Forscbungcti, 91 (1979), pp. í 11-30.
Un el Oráculo manual, la ostentación es objeto de un tratamiento en alguna medida distinto,
pues aquí Gracián hace también hincapié en su conexión, en principio paradójica, con el disi-
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