I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

PABIO CUIVAS SUBÍAS
Sobre todo se muestra como un poderoso captor de almas' 1 . Desde una clave
de cruzada misional, Lastanosa encarnaba el mundo, del que había que arrebatar
porciones para el cielo. Su hija Catalina, la primogénita que el mecenas reservaba
para el siglo, es una -alhaja- que fray Jerónimo consigue encerrar en el convento
de Santa Teresa. A su vez, si hemos de creer el testimonio directo de un sobrino
de Lastanosa, ello desencadenó una serie de sucesivas conversiones en el seno
de la familia: el primogénito Hermenegildo se ordenaría cartujo y su sobrino, car­
melita descalzo, ambos contradiciendo la tenaz, oposición de sus padres".
Salinas es la llave por la que entra el carmelitanismo en casa del mecenas. El
poeta se halla muy cercano a los hijos de Lastanosa, más próximo a ellos que su
tío Juan ürencio e incluso que su propio padre. El impacto de fray Jerónimo y
del (-ármelo descalzo en Salinas hacia 1648"'' hubo de trasladarse indirectamente
a los hijos del mecenas en los años siguientes. Además de la presencia de Sali­
nas y del canónigo Juan Orencio Lastanosa, la religiosidad entraba en la casa a
través del padre por medio de la relación que mantenía con el colegio de la
Compañía, que le daba pie a la práctica de los ejercicios espirituales, al igual que
los practicó su hijo Hermenegildo. Pero no demuestra Lastimosa ser un hombre
especialmente piadoso, sino simplemente cumplidor con los usos sociales.
Fray Jerónimo, al que estas prácticas parecían pcxo, vivió como un triunfo
que Catalina, la hija de Lastanosa, huyera al convento de Santa Teresa de Huesca.
Kl fraile sintió orgullo y se jactó de halx-r sido él quien la -había pescado- para
el cielo contra la voluntad de su padre. La cólera subsiguiente de Lastanosa no
hizo sino dar argumentos a quienes en Huesca molestaba la mundanidad de este
caballero. Fray Jerónimo tenía las espaldas cubiertas con el apoyo de su princi­
pal mecenas, Luis Abarca de Bolea, vizconde de Torresecas. Además su causa era
evangélica, con lo que obtuvo el a|x>yo, según su propio testimonio, del obispo
y de otras familias. Por su parte el calculador Lastanosa vivía tal vez el episodio
más amargo de su vida. Además de sentirse herido en su orgullo, se esfumaba el
Habla de ellos Octavio Paz a propósito de Sor Juan bies de la Ctuz: -los pescadores de
almas son temibles porque también son seductores*, Sor Juana Inés de la (,'niz las Trampas de ln
/•¿•, México, Pondo de Cultura Económica, 1991. i' ed, 1982, p. 155. Retíala el perfil del jesuíta
Amonio NúñL'z de Miranda, quien redujo la vocación literaria de la poetisa, ibidem, pp. 582 y ss.
Se trata de un documento que damos a conocer en nuestra tesis doctoral, o/>. r el
tipo di- compromiso religioso que tomaba por entonces. Se inclemente a partir de la publicación
de la parte I, como se aprecia en los duros reparos que el canónigo pone a la Af>iuieza en 1652;
riti. bonilla, pp. 127-128.
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