I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

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IA EMBIEMAIICA tN ti AKlt ARAÜONtS ÍN tltMPOS DF BAUASAR GUACÍAN Dios, pide al acreedor que le sostenga un bastón en cuyo interior va oculto el dinero; terminado el juramento recupera el bastón. El desenlace es diferente según las versiones: en el ¡almud, como en el Quijote, el sabio juez sentencia que el acreedor se cjuede con el bastón puesto que deduce que en el interior del engañoso bastón está el dinero; en la versión griega se suicida de vergüenza; en cristiana es la providencia de Dios la que lo mata en un accidente. En nuestro relieve el juez está caracterizado con un atuendo judío, por lo que podemos pensar que se trata de Tanaita Raba que cita el Talmud. Así a amlx»s latios del juez vemos al acreedor todo pensativo y con un vestido de ganadero, y al deudor desafiante recuperando su engañoso báculo después de jurar en falso. Por los atuendos podemos entender un influjo de las tres diversas narraciones literarias. El juramento en juicio en todo el mundo cristiano medieval y renacentista europeo se tomaba delante del juez y bajo la cruz; en caso de perjurio (siguiendo ejemplos antiguos) se dice que -Dios tome venganza de ello-, Esla es la enseñanza implícita de este relieve; la justicia la ejercerá Dios matando al perjuro. En la misma -calle nueva-, tres manzanas más allá, era vecina la casa del antiguo mercader Gabriel /.aporta, que entonces era propiedad de Gabriel Leonardo Albión Argcnsola al que conocía bien, como a los literatos, su padre Lupercio y su tío Bartolomé. En el patio de esta casa se realizaron ocho relieves emblemáticos, tres de ellos copiados de la edición de los emblemas de Alcialo de l.yon lvi9. Además, las columnas están inspiradas, entre otros libros, en las que describe Luis Scribá en De Vetteris tribunal (1537). En este palacio, en medallones, se representaron las imágenes heroicas del imperio de Garlos V. En relieves, ins- Patío del Palacio de /aporta. Zaragoza. 385 ]
• JUAN IRANCISCO FSTEBAN IORENK lil hombro ele Aristófanes. San Pedro de Siresa (Huesca). pirados en emblemas, se representaron las ideas que rigen el mundo en aquella mitad del siglo XVI. Se hizo un compendio cósmico humanista de la naturaleza humana. Se representó un palacio matrimonial, con su horóscopo y amuleto del amor duradero*. Esteban Lorente.J. !•'., El palacio de Zaporta y patio de la ¡nfanta, Zaragoza, (berCaja, Musca Nostra, 1995. 386
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