I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

PABIO CUS VAS 5UBÍAS
Por segunda vez la trayectoria literaria ele Salinas se ve modificada cuando se
acerca a Gradan. La primera fue cuando en 1636-39 Gradan conoce las traduc­
ciones del ¡oven oséense. Una vez que el jesuíta incluyó lo mejor de estas ver­
siones en la Agudeza, fue perdiendo sentido la publicación independiente de
todas ellas, propósito inicial del poeta. Salinas se hace célebre repentinamente
al lado de un escritor genial, con lo que se trunca la que hubiera sido una tra­
yectoria natural. Las traducciones no dejaban de ser para el estudiante un ejer­
cicio propecléutico. Por eso, La (.'asía Susana es, en realidad, como dice con
razón fray Jerónimo, «el primer trazo- de un poeta que comienza a darse a cono­
cer. Kl carmelita explica bien en el prólogo las virtudes y los defectos de la obra.
Por su parte (inician, en la primera carta de su polémica con el canónigo, se
desmarca de este Salinas distinto al de 1646 en lo literario, y en la segunda, de
réplica, le precipita, un poco —podríamos decir— como el Autor a su perso­
naje". Salinas, que se había alejado de su magisterio, volvía ahora, con la obra
promovida por otro mentor, a solicitar el apoyo del jesuíta. Consecutivamente
contra el desdén de Gracián, responde el orgullo del Salinas humanista y, en ter­
cera instancia, contra la réplica vejatoria del belmontino, la inculpación del Sali­
nas jurista. En el terreno literario Gradan se reafirma en su acritud satírica y
elitista. Salinas en una epidíctica de signo evangelizante^'.
Por esas fechas, abril de 1652, llegó una denuncia de Ciracián ante el Gene­
ral de los jesuítas, aunque hay que recordar que denuncias ya había tenido
cuando comenzaba su trayectoria literaria en Huesca, en 1637, y en 1639. Se ha
relacionado, con poca precisión, la polémica entre Gradan y Salinas con estas
denuncias. Adolphe Coster supuso que fue un amigo de Salinas el que denun­
ció a Ciracián (o/), cit., pp. 57-59). ¿Pero de quién iba a recibir el General una
información sino de los propios jesuítas aragoneses, preocupados por los inte­
reses de la casa oséense y por corregir las faltas de un correligionario? Para su
mejor comprensión deben tenerse en cuenta ciertas circunstancias sociocultuia-
les: los Salinas en 1650-1651 apoyan a los jesuítas en el nuevo intento por
hacerse con la escuela de gramática pública, enfrentándose por ello a una parte
Piénsese, salvadas las distancias, en el Augusto de Xii'hUi. Sobre la polémica epistolar entre
Salinas y Ciracián de marzo-abril de 1652 tratamos en la conferencia -Salinas y los clásicos: el autor
epistolar-, en Rosa María Marina Sáez, dir. Tradición (liisit/i t'ii Aragón I (Jnigrcsu. Huesca, 11 a
Js ile noviembre de 2I7 119131, p s(>> y a Salinas. Por otra parte. Salinas, ingenuamente, abre una herida donde
habla habido un distaiK¡amiento aceptado. Es sintomático que en la primera parte de E¡ Criticón
encontramos en todo caso señales de un recuerdo positivo de Salinas.
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