I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

GRACIÁN Y IOS HISTORIADORES DE SU TIEMPO
dición didáctica de los -espejos de príncipes». Aún más influyente —y claramente
la obra tic este autor que más impresionó a Gradan— fue /:'/ Embajador
(1620), un -espejo tic diplomáticos- o tratado que intentaba instruir a los embajadores
y otros hombres empleando aforismos c instrucciones de carácter político
y moral. Gracián elogió este libro por su -docta erudición- y al autor por -la
agudeza de la invención- (Agudeza, LVI1I, 490). También incluyó los varios libros
de Vera y /.úñiga entre los que consideraba -almacenes de la erudición, o por
mejor decir, fárragos donde están hacinados los dichos, apotegmas, y sentencias»
(.Agudeza, i.vm. 490).
II. Kl buen o perfecto estilo. -Dos cosas-, escribió Gracián, «hacen perfecto un
estilo: lo material de las palabras y lo formal de los pensamientos, que tic ambas
eminencias se adecúa su perfección- (Agudeza, LX, 495). Con esto Gracián
señaló que el buen estilo, como el vocablo bien elegido, representó una manifestación
externa de la sabiduría interior. En otras palabras, solo el sabio tenía la
capacidad de expresarse con buen estilo. En el mundo histórico, el mejor tle
estos —el sabio tle los sabios— era Tácito: •Escribió Conidio Tácito, no con
tinta, sino con el sudor de su valiente espíritu» (Agudeza. I.X. 495). En esto,
pocos fueron los historiadores modernos que pudieran igualarle, aunque reconoció
Gracián el -estilo claro, pero muy terso y elegante- de Luis de Babia, traductor
de la ya citada obra de Conestaggio y autor de la 3 a y 4 a parte tle la
Historia pontifical y católica, la obra empezada por Gonzalo de lllescas (Agudeza.
LXII, 509). Otros con buen estilo incluyeron Conestaggio mismo —este,
según Gracián, -renovó aquel juicioso y profundo estilo tle Tácito-—, Matthicu
y, especialmente, Malvezzi, señalado como «merecedor de tan suprema clase,
junta el estilo sentencioso tle los filósofos con el crítico tic los historiadores-
(Agudeza. l.XII, 509-10).
III. Kl juicio. Juicio para Gracián significaba la honestidad, la entereza y la
libertad tle cualquier tipo tle pasión, sea personal o patriótica. El historiador más
emblemático de juicio fue Valerio Máximo. Según Gracián, este no solo escribía
•con alma- o con buen estilo, sino que también tenía la capacidad de separarse
-de la vulgar pasión contra los extranjeros-, es decir, de evitar las pasiones
patrióticas cuando escribía la historia (Agudeza, XXVIII, 376). Sin embargo,
entendía Gracián que el juicio indepentliente era algo muy difícil tle conseguir,
sobre todo entre aquellos que se dedicaban a escribir la historia tle su propio
país o entre los historiadores que escribían historias tle los personajes tle su propia
época. Era así porque en los dos casos era muy fácil convenirse en. según
Gradan, una -pluma teñida- o -pluma alquilada».
Así lo dijo la Ninfa tle la Historia —esta ninfa -que tenía la metatl del rostro
arrugado, muy de vieja, y la otra metatl fresca, muy de joven... mirando a dos
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