I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

MARÍA PIIAR CUARHBO
bias, p. 864b)"'; -El perro del hortolano, ni quiere las manzanas —o las berzas—
para sí ni para su amo- y -El perro del hortolano, que ni come las berzas, ni las
deja comer al extraño- (Correas, p. lOSby*. Huelga decir que la formulación del
texto graciano deriva directamente del refrán.
Pero ese refrán, a su vez, había estado precedido de un adagium clásico,
•(MUíS in praesepi-, que, en el Humanismo, recogen Erasmo, Adagio, I, x, 13, y
Nani Mirabelli, l'olyautbea, s. u. -inuidia-, p. 602a (para este último •fábula de
prouerbio comfx>sita est-). En apariencia, sin embargo, el texto de Gracián natía
tiene que ver con este adaluñí, apreciación que cambia en el momento en que
miramos la glosa de Erasmo. En ella dice: -Quemadmoditm canis inpraesepi nec
ipse uescitur bordeo el equum ueíat uesci», dando, seguidamente, un texto de
Luciano, Contra un ignorante que compraba muchos libros, 30, en el que éste
se refiere al perro echado en la cuadra, que ni come la cebada, ni deja que la
coma el caballo, que sí puede hacerlo. Los bueyes de la fábula son, pues, un
caballo en la glosa de Erasmo, y de ese caballo parece muy probable que proceda
el -asno» de Gracián.
Una sola alusión a una fábula, que también podría serlo a un pasaje bíblico
•Arbitrio es hacer en el Estío la provisión para el Invierno, y con más comodidad.'
(Oráculo. 113).
Proverbios, 6, 6-8: -Ve, ¡oh perezoso!, a la hormiga [...] Y se prepara en el
verano su mantenimiento, reúne su comida al tiempo de la mies 96 .»
La fábula, muy conocida, tiene doble versión: H. 114 y M. 163 -1.a hormiga y
el escarabajo- y -La hormiga y la cigarra-
Esopo, 112; Babrio, 140; Aftonio, 1; Aviano, 34.
Cok. Latinas: Aldo. A r*-'; d V- y 1)2 r"; 1)6 v*-'-7 r"'; y D13 v". Adriano Bailando,
Aviano, 3. Gulielmus Hermanas. 33. Kinuccio, 99. Faerno, Fabulae centum, 7.
Simón Abril. K8 r