I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

FRANCESCA PERUGINI
de manera todavía más sorprendente, gran paite de la producción hispánica de
emblemas y empresas. Pero ignoramos si dicha ausencia es real o no, ya que
Lastanosa siguió coleccionando libros hasta su muerte en 1681.
Para concluir, podemos afirmar que Lastanosa, Baltasar Gradan y todos los
eruditos que tenían acceso a su museo, disponían de un a»pus emblematicttm
muy significativo, muestra de la gran difusión de la literatura emblemática en
Aragón en el siglo XVII. Por otra parte no hay que olvidar las investigaciones
numismáticas de Lastanosa 37 , que. además del interés que tienen para la historia
de la numismática española antigua, nos interesan aquí sobre todo como medio
de transmisión de una parte del patrimonio figurativo de la antigüedad a la
emblemática. LOS elementos que figuran en los reversos de las monedas y medallas
antiguas, como también en las piedras grabadas y los anillos, constituyen
una importante fuente de inspiración para los creadores de empresas y emblemas
de los siglos XVI y XVII, que buscaban constantemente temas adaptables a
las nuevas formas de expresión figurada de la filosofía moral y política". En la
Europa de aquella época los intercambios entre las dos disciplinas fueron muy
fecundos: mientras que la numismática inspiraba a los creadores de empresas,
las empresas eran fuente de inspiración para la numismática. No es en absoluto
casualidad que en España la emblemática fuera introducida a través de la obra
de un numismático. En efecto en sus Diálogos de medallas (Tarragona, Felipe
Mey, 1587), Antonio Agustín*" estudia las relaciones entre los reversos de las
xvii-. La primera traducción al español de esta obra es muy rédente: Sueño de Fotí/llo (Traducción
literal y directa del original aldino, introducción, comentarios y notas de l'ilar Pedriza], 2 tomos.
valencia, Colegio Oficial de aparejadores y arquitectos técnicas de Valencia, 1981.
Sobre la más antigua traducción al español del libro de Cesare Hipa (México, Imprenta Económica,
1866, traducción de Luis (". Pastor), véase Karl-Ludwig Selig, «The Spanish Translation of
Cesare Ripa's Iconología; llttliai. XXVIII (19S1). pp. 2s i 2s(>
Para la ohni numismática ele Uistanosa. véanse: Aurora Kgido, -Numismática y literatura de
los Dialogas ile Aj;usim al Museo de Listanosa-. en Istudios sobre el Siglo de Oro. Homenajea Francisco
Ynduráin, Madrid. Kditora Nacional. 1984, pp. 211-227 y Heatrice Caciotti y Gloria Mora. -La
moneda ibérica en las colecciones y tratados tle numismática españoles de los siglos xvi a xix-, en
Ixl moneda hispánica: dudad y territorio lActas del Primer encuentro peninsular de Numismática
antigua, Madrid, nov. 19941, Anejos del Archivo Español de Arqueología, JÜV (1995), pp. 351-359.
sobre las relaciones entre numismática y emblemática, véanse Aurora EGIDO, •Numisma'
tica...-, pp. 211-227 y Rafael Lamarca Ruiz de Eguilaz, -De la moneda al emblema, l.os repertorios
y coleciones numismáticas ionio fuente tle inspiración para la literatura emblemática», en Actas del
Primer Simposio Internacional de literatura Emblemática Hispánica..^ pp. 533-557.
Antonio Agustín, Diálogos de medallas, inscriptiones y otras antigüedades. En Tarragona por
l'elipc Mey. HH7. diálogo 2: -C. lis lo mismo empresa que roverso? A: En ninguna manera,(.. I \
Como no todas las empresas del libro de l'aulo lovio, o tle Gerónimo Ruscelli son roversos. assí no
todos los roversos tle medallas son empresas. Pero las empresas que están en medallas son roversos,
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