I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

PABIO CUEVAS SUBÍAS
dición familiar, cuya suerte se acrecienta por su fidelidad a la monarquía. Se
muestra también más impulsivo y dispuesto a la acción, como se desprende de
su encendido patriotismo mientras permanece destinado en Tarragona (1642-
1644), línea de vanguardia de las tropas felipistas.
Después es destinado a Valencia (1644-1645), donde, según se suele admitir,
no habría estado a gusto. El trasunto literario de este malestar serían los comentarios
críticos que hace de los valencianos repetidas veces en ¡:i Criticón. Lo que
sí creemos es que Gradan, alterado por las disputas regionalistas, se reafirma en
Valencia en la exaltación de los valores aragoneses, como reacción al valencianismo
predominante, sin olvidar que aquí se hallaba alejado de sus nobles protectores
de Aragón. Estas circunstancias le moverían a degustar el recuerdo de
su primera estadía oséense y a reflexionar sobre su aragonesismo, al tiempo que
aprovecha los estímulos que le ofrece una zona tan rica literariamente como
Gandía-Valencia. Así se comprende al Gradan que llega a Huesca en el verano
de 1645* deseoso de reencontrarse con sus amigos y la ciudad que había animado
su vocación literaria. Después de la babilonia cortesana, la situación
bélica en Tarragona y la convivencia con los valencianos, aspiraría a estar en
Muesca, lugar que había sido propicio para él por la paz que se le ofreciera y
el calor entusiasta ele sus protectores. El afecto que demuestra por Salinas en El
Discreto y en la Agudeza es sincero, respondiendo a una idea de plenitud, y,
por qué no decirlo, de felicidad. En esos meses iniciales de su vuelta, se renueva
el Gradan amigo de 1636-1639. agradecido a Lastanosa tal como explica en la
•Dedicatoria» de /:'/ Discreto.
I'ero evidentemente ni Gradan ni sus amigos son los mismos. El recuerdo de
esa Huesca patria literaria había acompañado la concepción de El Discreto y la
Agudeza en la culta Valencia. Con ese impulso llega a Huesca, en la que se
encuentra no ya al joven estudiante de derecho sino al canónigo Salinas, y no
ya al culto hacendado sino al mecenas Lastanosa. La fraternidad sencilla de los
primeros años se reviste ahora, quizá, de empaque. Las antiguas tertulias se
desarrollan en una ciudad influida por la guerra, aunque no corra peligro directo
en su posición de retaguardia. Al ambiente eclesiástico-universitario tradicional
Barcelona, Aiilhmfms, 1993. pp. 201-210; y, antes, desde la historiografía. Knrique Solano, Criticón,
45 (1989), pp. 71-80.
'" Capítulo del colegio de la Compañía de Jesús de Huesea: -Primo Pater Raynuuulus de Punes
Rector, Pacer Petras leronknus Continente. Pater Crabiel Domínguez, Pater Baltasar Gratian, Pater
Antonias Diago, el Pater Vicenlius Aparicio et Iratcr Michael García, Sebastianas Navarro el Josephus
Navarro-, Archivo Histórico Provincial de Huesca (Alll'll), Vicencio Santapau, pr. not. n u 1426,
-Presentatio Literas Aplicas-, l-DC-1645, lí. 58Pv-590r.
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