I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

JOSGE CHECA
un texto especialmente matizado, un análisis de las reflexiones de Saavcdra
Fajardo en la Empresa 43 de las Empresas políticas revelaría numerosas aportas
y ambigüedades. No es tiempo de desentrañarlas ahora, pero sí de subrayar el
relieve de dos principios complementarios, frecuentemente unidos a la disimulación
permisible. líl primero se relaciona con la práctica prudencia] del silencio,
que, bien usado, desconcierta y suspende, sin recurrirse por ello en la mentira
y a la contradicción entre actos y palabras". Por su parte, el segundo principio
gira en torno a la cuestión más amplia del dominio sobre las pasiones o afectos.
Si la fortaleza para hacerlos inadvertidos es una característica crucial en el buen
disimulador político, la capacidad de conocerlos cuando el otro los esconde no
resulta menos imperiosa. Aquí, y a la estela del movimiento tacitísta, el discurso
barroco sobre la disimulación se entrevera fuertemente con el estudio de la historia,
según lo entiende Baltasar Álamos de Barrientos en las piezas preliminares
de Tácito español < 1613)"- Álamos, en efecto, concibe que el conocimiento
del pasado permite inferir lecciones útiles para el presente toda vez que los
móviles pasionales del individuo permanecen invariables a lo largo del tiempo
y dependen la mayoría de las veces de factores controlables de tipo general
(nación, -humor-, familia, estado):
¿Y quién habrá que se atreva a decir que se pueda lener conocimiento ele los
afectos humanos, tan encubiertos en las necesidades y ocasiones y afeitados para
que parezcan y muestren otra figura de la que tienen en el corazón, no solamente
con palabras, sino con obras, si no es por lo que se lee de las naciones, humores,
familias y estados de los hombres, y en ocasiones de los negcx'ios, en las historias?
(424)
Pero, debido a la intervención ocasional del libre albedrío, la tarea de conocer
los afectos disimulados con el auxilio de la historia no es siempre fácil, y ello
por mucho que, para Álamos, los hombres actuales están peor preparados cilicios
antiguos para velar sus pasiones (424-25) —una idea seguramente inspirada
en los Discorsi de Maquiavelo''.
I'ar.i la gran importancia de este asunto en Gradan, véase Aurora ligido. -lil Criticón y la retó
rica del silencie >•, /// rosa del silencio. Estudios sobre QracUtn, Madrid. Alianza Editi nial, i'/Xi. pp. is-6S.
• Véanse particularmente la Dedicatoria al Duque 'le I.crnia así como el -Discurso para la
inteligencia de los aforismos; uso y provecho de ellos- en 'lucilo español ilustrado con aforismos.
Cara mayor claridad, me lie servicio de la versión de estas piezas preliminares en mi antología
Barroco esencial, Madrid, Taurus, 1992, pp. 121-34. Las citas siguientes se refieren a esta versión,
donde modernizo la ortografía.
Sobre la relación en este punto entre Álamos y Maquiavelo, véase mi Experiencia y representación
cu el Siglo de Oro (Cortes. Santa '/'cresa, (inician. Sor Juana Inés ile la Cniz). Valladolid.
Junta de Castilla y León, IWK (particularmente, pp. 145-46).
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