I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

RICHARD l CAGAN
la verdad y la verdad de los hechos- (II, IV, 716). Pero esta historia -verdaderay
de toda entereza era difícil de conseguir y, según Gradan, necesitaba una
mezcla de cuatro ingredientes distintos.
1. La erudición. Para (íracian, esta viene de -la historia, así sagrada como
humana-, -las sentencias y dichos de los sabios, sacados de la filosofía moral y
de la poesía», -los apotogemas, agudezas, chistes, donosidades-, -los dichos
heroicos de príncipes, capitanes, insignes varones-. También se refleja la erudición
en las varias estratagemas estilísticas, entre ellas: -los emblemas, jeroglíficos,
apólogos, y empresas... los símiles... las alegorías y parábolas... adagios y refranes...
[y] finalmente, las paradojas, problemas, enigmas, cuentos- (Agudeza,
1.VIII, 490). No lo dijo directamente pero parece que la erudición para Glacial)
también necesitaba el conocimiento profundo de las fuentes documentales y
otros testimonios fiables. Así, es cierto que pudiera ponerse de acuerdo con el
l.upercio Leonardo de Argensola, el cronista aragonés que había advertido que
-leí) no consultar los archivos y penetrar las noticias y designios ocultos... no es
hazer la historia, sino gaceta, espuestos a muchos errores y daños-'". También
pudiera Gracián ponerse de acuerdo con la advertencia de Lupercio Leonardo
de que la buena historia requiere el otium o tiempo para reilexionar: •Escribir
sin tiempo, sin examen, sin dicción, y sin estilo, más es de gacetas y romances
que no de historiadores--'".
Según Gracián. la erudición no era un problema entre los historiadores antiguos:
casi todos, por lo menos los que citó, la tenían a cántaros. De otro lado,
era un ingrediente más escaso entre los modernos. Pudiera encontrarlo en Giovanni
Botero y Trajano Boccalini, dos autores italianos que admiraba por sus
obras de avisos morales y políticos. Por el contrario, no la encontró entre
muchos de los historiadores. Una excepción era el ya citado Juan Antonio Vera
y Zúñiga. Hoy en día se conoce a Vera y Zúñiga por su historia apologética de
Olivares, impresa por primera vez en el siglo XVIII- 1 . Sin embargo, en su día
tenía más fama por su Epítome de la vida y hechos del invicto emperador Carlos
V(1622), un elogio del emperador dedicado al hermano de Felipe IV en la tra-
''' obras suatos de Lupercio y Bartolomé Leonardo de Argensola, ed cit, 1, 370, carta tic 28-
Xll-K>12 a los Diputados de Ñapóles.
-"' ¡btd
- [ Me refiero a Juan Antonio Vera y Zuñida. l-ra^menlos de la ruta de don Gaspar de (inzuían.
Conde de (¡tirares, Antonio Valladares. Semanario Erudito, 2. Madrid, 17K7. Parece que Vera y
Zúñiga empezó esta historia de Olivares alrededor de 1628. Véase -Discurso del Conde de la Roca
para el Maestro Fr. Hasileo de León sobre los fragmentos que cscrivió de la vida del Conde Duque-
[Madrid, l-K-16281, liritish Library. Add. Ms. \H.ZH9. ff. 127-132v.
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