I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

POÉTICAS. COMENTARISTAS Y BAITA5AR GRACIAN
proyectan sus interpretaciones y sus saberes y que nos permite aprehender el
modo en que se le entendía, explicaba y defendía. El fundamental estudio de
Aurora Egido sobre las relaciones de la poesía aragonesa con el gongorismo
muestra plenamente cómo se da, en el entorno del que formaba parte Gracián,
este movimiento que desde Zaragoza y Huesca mantenía contactos con los eruditos
de otros ámbitos y cómo se nutrían mutuamente con los materiales que se
intercambiaban*.
Estos circuitos de saberes que no siempre es fácil recorrer, han quedado prolijamente
documentados en la correspondencia cruzada entre los literatos, en esas
cartas en que por extenso se tratan temas de erudición histórica, arqueológica o
poética, se formulan polémicas y censuras a pareceres contrarios y se interpolan
noticias del mundillo literario y referencias de sucesos políticos. Ricardo del
Arco y Garay ha analizado con detenimiento este material en los dos volúmenes
que dedica a Ixi cnidición española en el siglo XVII y el cronista de Aragón
Andrés de Uztarroz, en tanto es incuestionable que este historiador y poeta debe
ser considerado el -eje alrededor del cual giraron los eruditos aragoneses de la
primera mitad del siglo XVII, incluyendo al famoso Vincencio Juan de Lastanosa>".
Con ponderable mérito de historiógrafo conservó Uztarroz la correspondencia
recibida durante el periodo que abarca veinticinco años de su vida
(1628-1653), reunida junto con algunos l>orradore.s de sus respuestas, a la que
Nicolás Antonio define de modo tan certero con estas palabras: -son estas cartas,
digo, insignes monumentos y documentos preciosísimos, pues por más que
se divida en piezas menudas el espejo quebrado, cada una dellas conserva la
misma virtud que el entero»".
Uno de los corresponsales o referentes que cuenta con una amplia proyección
en estas fuentes documentales es, sin duda alguna. Joseph Pellicer de
Aurora Egido, la ¡XH-SíII aragonesa del siglo Al'// (Raices culteranas), Zaragoza, Institución
•Fernando el Católico-, 1979.
Ricardo del Arco y Garay. Ui erudición española en el siglo W'll y el cronista de Aragón
Andivs de Vztarroz, 2 vols., Madrid, CS1C, 1950; la cita en I, p. VII. Sobre la temprana adhesión de
U/tarro/ al nonnorisiri< > véase la vinculación propuesta por Pablo Cuevas Subías con su maestro
Domingo La Rosa en su trabajo -La decadencia de la enseñanza laica en la primera mitad del siglo
XVII: la escuela de gramática de Huesca-, en Humanismo y pervivencia del mum/o clásico. Homenaje
al Profesor Luis Cal. 11. 3. Cádiz, 1997. pp. 1487-1494.
A/iud Ricardo del Arco y Garay. op. cii.. I. p. 18. La profusa correspondencia dirigida a
Andrés de Uztarroz se conserva en tres gruesos volúmenes en la BNM: Ms. n'-' 8389 de 666 II., el
n" 8.391 de SS i tí. y el n" 8.388 de 697 tí. que reúne en los primeros 326 f'f. las de José de I'ellieer.
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