I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

GUIUERMO SEBES
Pudiera haber dado a este volumen la forma de alguna alegoría, ya sazonando
un convite en que cada una de las Musas sirviera..., o si no. erigiendo un nuevo
monte de la mente, en competencia del Parnaso con sus nueve Piérides 1 ', o cualquier
otra invención: pero heme dejado llevar por el genio español, o por gravedad,
o por desahogo 1 en el discurrir (p. 236b).
No se trata, pues, de una -alegoría- como El Criticón, sino que la materia fuerza
la disposición del tratado, genéricamente más grave, aunque formalmente más
libre, como el ingenio lo es. En la materia lihri. además, nos informa de que no
hemos abierto un libro de Retórica, pues no se limita a poner a disposición del
lector meros instrumentos para -exprimir cultamente- los conceptos"; está en los
lindes (-a la raya-) de la invención (-fundamentos materiales de la sutileza-) y la
elocución (-adornos del pensamiento-): con las respectivas subdivisiones de
aquélla (exordio, narración y argumentación) y todas las figuras de ésta; o, como
reza el título de mi ponencia, desde aquélla (la invención) a ésta (la elocución),
para abarcar y expresar con propiedad y artificio notables las diversas facetas
del pensamiento. O viceversa: de la elocución a la invención, que dependerá de
aquélla una vez se han re-presentado verbalmente las primeras o principales
correspondencias traídas por la imaginación, tejiéndose una trama elocutiva para
la urdimbre inventiva.
Es un tratado, dividido en sesenta y tres discursos, que fundamentalmente
describe, explica e ilustra una gnoseología —con sus necesarios mecanismos de
expresión— que permita discernir las relaciones, consultables o figuradas, -naturales-
y artificiosas, que mantienen los objetos -cognoscibles-", por muy alejados
que estén, como indica en el Discurso II a la hora de definir genéricamente la
agudeza:
Consiste, pues, este artificio conceptuoso en una primorosa concordancia, en
una armónica correlación entre tíos o tres cognoscibles extremos, expresada por
un acto de entendimiento... De suerte que se puede definir el concepto: es un
En la l* redacción se lee: -con sus nueve Agudezas en vez de las nueve Piérides».
•Libertad- se lee en la l' redacción.
" Cultamente vale -lunadamente- y. acaso, -eruditamente-, teniendo, desde luego, en cuenta
las «.los acepciones principales, aunque sucesivas, que ilustra Collard [1967:3-171.
Como empieza recordando Hidalgo-Serna ll'W:ll y 131. -lo que Gradan sostiene en esta
obra es, solire todo, un nuevo método ele conocimiento, un modo original e ingenioso