I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

CARMFN COOONH
Sed quia renim uerborumque iudicium in prudentia est, uocum auiem &
Qumeiorum auies suitt hicHces, et qucx.1 illa cid inteüegentiam referuntur, luec ad
iioluptatem, in illis raiio ¡nuenil, in his sensus artem.
La distinción entre verdad y falsedad, primordial en filosofía, es el resultado
de aplicar el ittdicitim. Un pasaje relativamente largo de Cicerón puede dejarlo
claro (Gratar 237):
nec in hac modo re, quac ad uofgi adsensum spectet el ad aurtum uoluptatem,
quce dúo siuil ad iudicandum leuissima, sed ne in maximis quidem rebus quicquam
adhuc inueni firmius, quod tenerem aul quod iudicium dirigerem, quam id
qucxloumque milii simillimum neri nideretur, cuín ipsum illud uenim (amen in
occufco lateret
o Quintiliano 8, 11, 26: salen! lamen fallere similitudinum Species, ideoqtte adbibendum
est eis iudicium.
Pero una cosa es el iudicium cuma abstracción, y otra la realización del iudicium
en cada individuo; éste está sometido a fallos, es débil (Cic, Acad. fjr. 7):
etsi omnis cognitio niultis est obstructa difficultatibus eaque est el in ipsis
rebus obscuritas et in iudicUs nostrts infirmaos, ut non sine causa, antiquissimi el
doctissimi inuenire se posse t|uod cuperenl diffisi sunt, tamen nec illi defécenme
ñeque nos stndium exquirendi defaligati relinquemus.
Por esa razón, el iudicium delie atenerse a reglas y sustentarse sobre ellas.
Acompañado de regida aparece en de fin. 1, 64: cagnitianis regula et indicia ab
eadem illa constituía ueri a falso distinclia traditur.
La aplicación de un criterio implica naturalmente la necesidad de elegir, de
tomar una decisión (decernere), lo cual supone la existencia de dos o más posibilidades
sobre las que ejercer dicha facultad 1 ". Aparece con frecuencia acompañado
de ofn'nio, a la que parece atribuírsele el valor de -creencia», y por tanto
no resultado de la valoración intelectual. Los adjetivos que acompañan a iudicium
son acer, exactus, líber (nadie se ve obligado a aplicar un criterio), modeslus
/ módicas, seuerus-, son, mayoritariamente, adjetivos de significado moral o
intelectual.
1.2.1.2. Prudentia
Su función concierne al pensamiento, puesto que la fartituda es la encargada
de la acción (I'roSesl. 86): ¡loe sentiré prudentia! est, faceré fortitudinis.
"' Qc, OmtorbH: ... kl aulcni csl iudicium clccli