I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

JORGE CHICA
tamiz del disimulo, aun las creencias religiosas se someten para Maquiavelo al
uso político, y la enseñanza no dejó de prender en varios tietractores españoles
del florentino. Lo atestiguan textos de Rivadeneyra. López Bravo y Saavcdra
Fajardo, entre otros, sólo que, no sin cierto oportunismo, estos autores hacen
coincidir sospechosamente aquí lo bueno con lo útil, la piedad católica sincera
con el provecho práctico que esa te unánime le acarrea a la Monarquía-''. l"l
planteamiento de semejante equilibrio no parece interesarle tanto a Gradan, al
menos en lo que a sus tratados morales se refiere. Con ello, su escritura es más
libre a la hora de explorar el movimiento de una economía simtólica que, dentro
de las metas específicas del mundo cortesano, anticipa de algún modo, en el
análisis de Elias, varios mecanismos de la emergente economía profesional y
burguesa-'".
Al distanciarse de las convenciones asociadas a la imilación directa de la realidad,
la escritura alegórica del Criticón renuncia asimismo a la ilusión de inmediatez
y presencia. La plenitud de las cosas según son en sí mismas sin la
interferencia del lenguaje se sugiere más bien como la nostalgia de algo irremisiblemente
perdido, cuando en las primeras crisis del texto Critilo y Andrenio
evocan las maravillas de la naturaleza. Es cierto que, fuera de ahí, el inundo civil
constituye el marco de la realización humana, de su llamada a ser persona, pero
también lo es que ese inundo civil lleno de peligros se manifiesta en las imágenes
fantasmagóricas de una sucesión de ruinas, donde la perfección natural se
ha invertido o desfigurado al punto de hacerse casi irreconocible. Con razón
pudo ver Walter Benjamín en la alegoría la actitud representativa más ajustada a
la moderna percepción ruinosa del devenir histórico que se inicia en el período
barroco".
A lo sumo, varios espacios alegóricos del Criticón positivamete marcados
—la biblioteca del Museo del Discreto (II. iv). la Armería del Valor (II. vill). el
jardín y la colección de Salastano sobre tocio (II, n)— permiten recomponer una
huella cultural de las admirables correspondencias particulares y la perfecta
J " De la eficacia política de la religiosidad sincera trata, por ejemplo, Mateo López Bravo en
/v/ rey y de la razón de gobernar < lóló) al hablar de las virtudes que han de adornar al Rey, asi
como Saawilra l'ajartlo en las Empresas políticas (Empresa 11).
-•" l'ara las analogías y distintas final ¡dados entre ambas formaciones sociales, véase tilias
ipii. IJi-27).
Véase Walter Benjamín, ihc Orígln oftbe Germán Tingle Drama, trad. John Odióme, ion
don. Verso. IWK (particularmente la parle titulada -Allegory and TrauerSpetl-).
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