I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

EL INGENIO EN GRACIAN:
DE LA INVENCIÓN A LA ELOCUCIÓN
GUIllERMO SERES I UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE BARCEIONA
La definitio que ofrece el propio Gracián en la dedicatoria -Al lector» funciona
a modo de accessus cid auctores, pues se ciñe a todas sus partes 1 : en el primer
párrafo, el tttulus lihri, la inlentio auctoris y la materia libri:
Éste [libro] dedico al ingenio, la agudeza en arte-'. Teórica flamante, que, aunque
se traslucen 3 algunas de sus sutilezas en la Retórica, aun no llegan a vislumbres:
hijos huérfanos que, por no conocer su verdadera madre, se prohijaban a la
Elocuencia. Válese la Agudeza de los tropos y figuras retóricas como de instrumentos
para exprimir cultamente sus concetos; pero contiénense ellos a la raya de
fundamentos materiales' de la sutileza y, cuando más, de adornos del pensamiento.
A continuación enumera las utilitates'' y justifica la -variedad- y la elección de
los textos en función de un público muy diverso; luego pergeña ctti partís pbir
losopbiae suppotiitur, atendiendo a los ejemplos e ilustraciones: -si frecuento los
españoles es porque la agudeza prevalece en ellos, así como la erudición en los
franceses, la elocuencia en los italianos y la invención en los griegos- (p. 236a),
Después, en fin, razona el modas tractandi:
' VUe simplemente Minnis 119X2:19-25 y /¡ussinih (te estas partes o secciones, que Integran
los acci'ssi y que a continuación se enumeran e ilustran con la Agudeza, únicamente talla el ordo
lihri. que se justifica porque la obra de Gracián es un tratado, cuyo ordo, por lo tanto, no puede
ser más que el iititurtiiis (cf. líouse y Rouse 1992).
J El Sintagma •anude/;) en arte- lo añade en la segunda redacción; cito por la edición de
Arturo del Hoyo. p. 235b, aunque modifico algo la puntuación; de la primera redacción tengo delante
la edición de Emilio blanco, p. 133.
-hallan- reza la I' redacción.
líl adjetivo -materiales-, en la 1' redacción.
-Aféele la variedad eti los ejemplos, ni todos sacros, ni todos profanos; unos graves, otros
corrientes, ya por la hermosura, ya por la dulzura... Aquí hallará el filósofo el paidente dicho de
Séneca; el historiador, el malicioso de Tácito.... y el poeta, el brillante de Ausonio. ..• (pp. 235b-236a).
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