I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

MElCHOftA SOMANOS
Recibí con su cana el pliego del «Arte y Agudeza de Ingenio», y su autor bien
muestra quanto le enriqueció Dios de ambas cosas. Yo le veneraba antes por sus
obras raras, y agora se me añade la obligación del favor que en esta se me haze".
Le suplica además que, en las erratas, enmiende su nacimiento pues se precia
mucho de haber nacido en Zaragoza, lo que Gracian tendrá en cuenta rectificando
su error en el último discurso de la obra, el LXIII-\ A continuación, en
la misma carta, opinaba sobre las traducciones hechas por el canónigo Manuel
de Salinas de los epigramas de Marcial, a las que considera propias, ajustadas y
breves*. Puede comprenderse entonces, por medio de estos ejemplos de intercambios
de opiniones y consejos, de aportaciones de textos a incluir, el modo
en que operaba este Huido armado por acumulación e integración de componentes
dispersos, que parece haberse constituido en el inocins Operandi, al
menos de este grupo de escritores.
Esa comunidad de procedimientos, cimentada en las mismas preocupaciones,
llevaba también a la constante conexión con nuevos intelectuales que se acercaban
para realimentar el circuito de saberes. Así, como ya hemos visto. Salazar
Mantones requería de Uztarroz información para su amigo Martín de Ángulo y
Pulgar y este se unirá a la cofradía de sus corresponsales. De igual modo, Pellicer
se vanagloria de su amistad con Paravicino y se encarga de poner en contacto
a Nicolás Antonio para que este pueda recabar datos necesarios para sus
trabajos-. Una auténtica red de comunicaciones se establece en este productivo
mundo de operarios de conocimientos de enciclopédica proyección y difusión,
girando todos alrededor de la personalidad del doctor Andrés de Uztarroz, poseedor
de un gran poder de convocatoria.
- Véase Del Arco. op. eft, p. 498.
21 Véase ed. til., II. p. ¿56
•' 1.a tana en el Ms. n" 8388, f. 17, en op. cit. de Del Arco, p. 504. Resulta de ínteres la investigación
del contexto lonnativo del traductor y poeta Manuel de Salinas realizada por Pablo Cuevas
Subías, la formación de Manuel de Salinas en el liarroco ascense. El entorna familiar y
ciudadano del poeta (1616-1645), Huesca. Ayuntamiento. 1995.
• s Sobre la amistad de l'aravicino y l'ellicer. a quien le consagró, en 1634, SU Fama, exclamación,
túmulo y epitafio..,, véase en Ricardo del Arco. op. tí/., pp. 675-676, donde reproduce una
cana a l '/.tarro/, del 17 de septiembre de 1650 y comenta la alabanza en las Lecciones solemnes del
célebre orador como predecesor del estilo culto a quien siguió GÓngora, opinión de la que parece
haberse arrepentido y después de impresos algunos ejemplares la corrigió, sustituyendo ese fragmenlo
por una descripción de Sicilia. Véase Alfonso Reyes, -Sobre el texto de las Lecciones solemnes,
de Pellica», en su Cuestiones gongorlnas, ed. cit.. pp. 116-130. Para la relación entre l [/.tarro/,
y Nicolás Antonio, véase en el libro de Del Arco, p. 757. Kn cuanto a sus condiciones como crítico.
Rolx-rt lamines ha analizado la lalx>r de este bibliógrafo en •Eludes sur Nicolás Antonio. Nicolás
Antonio commentateur de GÓngora», Hnllelin HiSpanit/ne. I.XII (1960). pp. 16-12, donde muestra su
disconformidad con los comentarios tle Salcedo a las canciones y el Panegírico.
[ 194 1