I. Actas del I Congreso Internacional "Baltasar Gracián: pensamiento

FRANCESCA PÍRUGINI
matttm líber de Andrea Alciati (Andrés Alcialo), publicado en Augsburgo en 1531
y el Dialogo dell'imprese militan el amorose de l'aolo Giovio (Paulo Jovio). publicado
en Roma en 1555. obras que alcanzaron un éxito espectacular en toda
Europa durante al menos dos siglos. Asimismo, dicha literatura abarca también
otros géneros que fueron su fuente de inspiración, que le proporcionaron material
iconográfico o contenidos literarios y filosóficos, o que fueron reinterpretados
a la luz de los emblemas. De tal manera que se pueden clasificar al lado de los
emblemas y las empresas propiamente dichos, los jeroglíficos, los símbolos y los
enigmas que remiten a una sabiduría misteriosa de los antiguos, que el hombre
del Renacimiento cree poder desvelar, los icones o imágenes de la Biblia, herederas
de las Biblia pauperum, pero elaboradas a la luz de la nueva cultura reformada
y contra-reformada, y también las fábulas y las metamorfosis que, con las
mitografías. transmiten el patrimonio figurativo y conceptual de la antigüedad
greco-latina. A todo ello cabe añadir las recopilaciones o prontuarios de monedas
y medallas, cuyos reversos expresan un didactismo moral y político'. Se trata,
en resumidas cuentas, de toda la producción literaria cargada de una enseñanza
moral, religiosa o política que se expresaba mediante la diada texto imagen,
•alma- y -cuerpo- según los teóricos de la época o sea, por medio de un sistema
semiológico mixto, lista tradición literaria, cuyos orígenes se remontan a la mitología
y a la epigramática clásicas, a los naturalistas de la antigüedad, a los bestiarios
y lapidarios medievales, a la heráldica, a los adagios, al hermetismo y
neoplatonismo del Renacimiento, tuvo, gracias a su carácter esencialmente neutro
desde un punto de vista dogmático, una difusión internacional.
Kl interés del siglo XX por la emblemática, en el sentido amplio que acabamos
de definir, nace, como es bien sabido, en 1939'" con la publicación de la
di de la evolución de los tratados do empresas desde el Renacimiento hasta la época barroca,
véanse Roben Klein, -La théorie do l'expression figuree dans los traites italiens sur los -Imprese-
1555-I6l2>, BtbUotbéque d'Humanlsme et Renaissance, XIX (1957), pp. 320-341 y. del mismo autor,
-Doux modos do la connalssance. II I-i pertsée fifiíiróo do la Renaissance-, Diogéne, 32 ( 1960),
pp. 123-138. Sobro la relación entro emblema y empresa, véanse la introducción de Mafia Luisa
Doglio al volumen de Kinanuele Tesauro. Idea delta perfetta impresa, lircnze. 1.. Olschki. 1975,
pp. s-2" 7 y. do la misma autora, la introducción a la edición ya citada de l'aolo GlOVK), Dialogo
dell'imprese militari e amorose, Roma, Bulzoni, 19^K, p. 34.
Cí. H. Gradan, El Criticón (Santos Alonso, ed.l, Madrid, Cátedra. 1984, p. 318: -Primor fue
siempre de acertada |*>l¡lica I ...I eternizar los varones insignes en estatuas, en sellos y en medallas,
ya para ideas a los venideros, ya para premio a los passados: véase que fueron hombros y que no
son bnpossibles sus exemplos».
"' Mario l'raz. SI lidies n Ibe Seieiileentb Ceillmy Imagety, l.ondon. The W'arburj- Instituto,
1939. Segunda edición en Roma, Edizioni di Sloria e Lelleralura. 1964, a la que hay que añadir
itilary M. |. sayles. Addenda el corrigenda. Cbronological l.isi ofEmbtem Books, Roma, Edizioni di
Sioria e l.cttcralura. 197 l.
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