1 PORTADA COLOMBIA HOY - Comunidad Andina

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colombianos debe ser impulsado, sino intentar captar qué tipo de cine los colombianos
están en capacidad de ver, en su actual estado de conciencia.
Los acontecimientos del país son exasperaciones de un espíritu que ha penetrado
en nuestra realidad por muchos canales. Una exasperación, sin duda, de las condiciones
sociales, de los urbanismos inhumanos, del hambre, de las desigualdades abismales, de
una ética que se quedó sin fundamento. Pero son también exasperación de un espíritu
que el manejo descontrolado, ambicioso, irresponsable, cínico de los medios de
comunicación social ha contribuido a difundir. Hay que llevar a cabo una discusión a
fondo de la política medial. El descuido en que los políticos y los gobernantes tienen
estos temas, la carencia de expertos que los informen adecuadamente, hace que la
comunicación en Colombia sea una jungla donde sólo los más astutos y arteros
sobreviven. Es posible que sea ya muy tarde para que el gobierno asuma su
responsabilidad sobre los medios de comunicación e intente devolverles su obvio
sentido de servicios públicos.
Otra de las constantes paradojas es la evidente dificultad del cine colombiano para
contar historias por medio del cine. Una tradición literaria, retórica en su peor forma, le
cierra el camino a las historias puramente cinematográficas, contadas con el insuperable
grado de realidad que otorga la imagen del cine. Una literatura de paisajes, de mitos, de
metáforas, de fantasías y de juegos de lenguaje, de objetos que no significan lo que son
sino alguna otra cosa, resulta muy poco adecuada a las necesidades de nuestro cine.
Frente a una literatura acogida universalmente, el lenguaje en imágenes cree tener que
seguir las huellas de ésta, ampararse bajo su sombra, para poder ser atendido y tomado
en serio. Nuestros mitos literarios se ven acartonados, falsos, intolerablemente
simbólicos cuando se trasponen a la pantalla.
El síndrome García Márquez ha resultado, pues, canceroso y particularmente
paralizante para el cine latinoamericano en general y el colombiano en particular, un cine
que se siente inhibido para contar historias simples cotidianas, sencillamente directas o
de complejidad realista y psicológica, y obligado a acudir al legendarismo trascendental
cuando pretende crear arte cinematográfico. Los administradores culturales, por su
parte, sueñan con promover un cine de ilustración de nuestras glorias literarias o patrióticas
y quieren para él los “grandes temas”, pensando que sólo ellos le darán carta de
nobleza a nuestro cine, impidiendo así el nacimiento de ideas fílmicas propias.
El cine de identidad colombiana, el cine que refleja la realidad nacional, colectiva o
individual, el cine que rescata los modos de ser regionales, el espectro cultural del país,
el que identifica valores y antivalores y asume una actitud crítica frente a la organización
social, el que toma posición ante hechos concretes o ante vicios o virtudes permanentes,
el que propone, sacude, polemiza, se indigna o entusiasma por cosas y hechos que para
nosotros son identificables y comprensibles, el que parte de los elementos, imágenes y
sonidos que tienen que ver con este país para crear propuestas estéticas, ideas,
narraciones, un cine colombiano, fundamentalmente para Colombia pero también
accesible y comprensible en otras esferas, es el cine que todavía estamos en mora de
crear.