EL MUNDO INDIGENA 2016

MEXICO Y AMERICA CENTRAL
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que las técnicas de cultivo sedentarias y permanentes destruyan su escasa fertilidad
(es el caso de las antiguas sabanas ahora cultivadas con piña por transnacionales
agroalimentarias) y hagan que la producción dependa de dosis masivas de agroquímicos
y técnicas de cultivo industriales que, además de contaminar los suelos y los
ríos, generan escasos empleos en relación con técnicas de menor escala de producción.
En ese escenario, donde un territorio ancestral fue reducido a un mínimo insuficiente
para la reproducción social, cultura y material de la población indígena, donde
la preservación y evolución de la cultura y la sociedad indígenas dependen de la recuperación
de su territorio, donde prevalece la discriminación que estigmatiza a los
indígenas como la causa del subdesarrollo, donde los no indígenas que ocupan tierras
en Salitre, en general, no están provistos de derechos de acuerdo a la legislación
nacional e internacional y donde, dentro del mismo Salitre se enfrentan indígenas, es
preciso establecer algunas premisas de base para comprender lo que ocurre:
• El territorio ancestral de los pueblos indígenas del cantón de Buenos Aires
tenía una extensión significativamente mayor que la delimitación de las “reservas
indígenas” de 1956 y sus posteriores modificaciones.
• La pérdida del territorio ancestral tuvo un dramático impacto sobre la población
indígena y sobre el ambiente: el despojo de las tierras indígenas significó
la sustitución de antiguos y adaptados sistemas de producción de bosque
tropical por pastizales para ganado y, en menor escala, agriculturas sedentarias
inadaptadas para los suelos tropicales de la región. El despojo de las
tierras indígenas es paralelo a la desforestación y el deterioro de los recursos
naturales y el potencial productivo.
• Los límites de los territorios indígenas (en el decreto de 1956 y subsiguientes),
fueron fijados en forma arbitraria y sin un análisis previo sobre la configuración
socioespacial de los pueblos indígenas de la región. Por el contrario,
parecen corresponder al avance de las fronteras agrícolas y la ocupación
del territorio por no indígenas. Es decir, que el decreto de 1956 correspondería
a los procesos de colonización agrícola de la primera mitad del siglo XX,
y el de 1982, a los intereses de la empresa que cultiva aún la piña en la región.
El resultado es la destrucción de los medios de vida indígenas.
El conflicto de Salitre es posiblemente el más intenso, en relación con tierras indígenas,
que ha experimentado el país desde la década de 1950. En 2015, los diálogos
iniciados por un Viceministerio de la Presidencia resultaron en un fracaso, en parte