EL MUNDO INDIGENA 2016

AMERICA DEL SUR
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ecológicamente sensible, y cuando existe oposición de organizaciones indígenas y
ambientalistas. Además, hay que considerar que tales áreas no cuentan con infraestructura
de transporte ni vías de acceso, y la información sobre reservas es muy escasa.
El gobierno de Ecuador no ha podido reponer las reservas que va agotando en
la producción. 19
Los bloques en cuestión, de entre 150 a 200 mil ha cada uno, involucran sucesivamente
importantes porciones de territorios de las nacionalidades kichwa de Napo
(bloque 29), kichwa de Pastaza y Sápara (bloques 79 y 83), aparte de incluir una
importante porción del Parque Nacional Sumaco-Napo Galeras, la segunda Reserva
de la Biosfera declarada por la UNESCO en el Ecuador continental después del Parque
Nacional Yasuní.
La noticia de la suscripción de estos contratos de exploración generó reacciones
en varias de las organizaciones indígenas potencialmente impactadas por dichos
proyectos exploratorios. Félix Santi, presidente del pueblo Kichwa de Sarayaku, advirtió
que no permitirán el ingreso a sus territorios, para la exploración de prospección
sísmica, de la empresa china Andes Petroleum, porque ellos tienen un plan de vida y
no quieren que se afecte su ecosistema. Esta decisión cuenta, a decir del dirigente,
con el consenso de todas sus comunidades. Santi señaló que “hay una violación por
parte del Estado ecuatoriano a la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos
Humanos, para la no continuidad de exploraciones petroleras en sus territorios”. 20 En el
mismo sentido, Bartolo Ucshigua, presidente de la nacionalidad Sapara, señaló: „nosotros,
como sapara, sabemos que el modelo de desarrollo está condicionado por las
grandes corporaciones, bancos privados y negocios privados, donde dicen que hay que
destruir ese bosque, pero nosotros, como pueblos, somos conscientes de que el seguir
explotando los recursos no renovables no nos lleva a seguir un buen camino (...) no
vamos a dejar explotar petróleo en nuestro teriitorio, no vamos a permitir”. 21
CONAIE: movilización y paro nacional
A diferencia de los años 90, cuando la Confederación de Nacionalidades Indígenas
del Ecuador, CONAIE, tuvo la capacidad de convocar un memorable Levantamiento
Indígena y otras movilizaciones con demandas claras y bien definidas y que incluían
la lucha por la redistribución de las tierras, la legalizacion de los territorios ancestrales,
el reconocimiento de los derechos colectivos como al autogobierno y a una educación
bilingüe e intercultural, así como la proclamación de Ecuador como un Estado
plurinacional e intercultural; 22 en la actualidad, el escenario presenta a una CONAIE