La trasmissione imperfetta - fasopo

VERSO UN PRESENTE 99
dall‟induna, carica politica assegnata dall‟inkosi e trasmessa generalmente
per via ereditaria. L‟inkosi a sua volta faceva riferimento direttamente alla
monarchia zulu. Questa era sotto l‟influenza dell‟IFP. Nonostante la prassi
adottata dalle singole comunità fosse aperta alla discussione e orientata al
consenso, l‟influenza e il prestigio dell‟induna sui processi decisionali era
evidente. Con la costituzione dello MVP, un‟organizzazione che voleva
svincolarsi da tali dinamiche, il sistema politico di Mboza mostrò i primi
scricchiolii: “Il progetto inizialmente era stato mandato avanti solo da
donne. Dopo il 1994 sono state intimidite. I loro mariti che erano a lavorare
in città e non hanno voluto che ricominciassero a gestire il progetto”. La
scelta di far gestire molte attività dello MVP alle donne è un esempio
evidente di questi cedimenti. Questa prassi, logica in quanto la ricerca di un
lavoro salariato spingeva la maggior parte degli uomini verso i centri urbani,
era tuttavia in contrasto con una gestione del potere basata sul predominio
del capofamiglia: inkosi a livello nazionale, induna a livello locale e
umnunzane a livello familiare. Questi i diversi livelli di una struttura
riprodotta in scala. Struttura basata inoltre su un‟ideologia elaborata in seno
all‟IFP e al regno Zulu, divergente da quella che dopo il 1990 sarebbe stata
quella supportata dal governo. “Hanno messo i neri contro i neri”: nella
storia sudafricana emerge spesso questo tema. Se infatti l‟immagine creata
attorno ai movimenti di resistenza all‟apartheid è spesso quella di una massa
omogenea, che risponde ngawethu al grido amandla 106 , la frammentazione
interna di tali movimenti è stata ed è enorme. Il caso degli zulu è forse
quello che meglio incarna queste dinamiche.
Gli anni della transizione sono infatti ricordati per i violenti conflitti
che si sviluppano in molte delle townships 107 . Tali luoghi, dove l‟influenza
dei movimenti politici di liberazione era più elevata, spesso si trasformarono
in veri e propri campi di battaglia, tanto da spingere all‟identificazione degli
scontri come guerra civile (Beall, 2005). L‟epicentro geografico di tali
106 “Amandla” significa “potere”; la risposta “ngawethu” vuol dire letteralmente “a noi”. E‟
questo uno degli slogan più utilizzati dagli appartenenti all‟ANC.
107 “Township” letteralmente significa agglomerato urbano. Nell‟immaginario sudafricano
generalmente indica quelle aree urbane abitate da persone di razza non bianca. Per i
quartieri bianchi generalmente era utilizzato il termine suburbs. E‟ interessante notare come
questa dicotomia oggigiorno spesso sia utilizzata per distinguere i quartieri in cui risiede la
classe media e i quartieri più popolari.