La trasmissione imperfetta - fasopo

88 CAPITOLO SECONDO
recenti studi storici è emerso inoltre il fatto che tale operazione sia stata
supportata, anche se in modo indiretto, da Dinuzulu, il successore del re
Cathwayo. Dinuzulu, ormai in una posizione di evidente subordinazione al
dominio coloniale inglese, interpretò la ribellione di Bambatha come una
possibilità di affrancamento. (Thompson, 2003). Tuttavia, con un ampio
spiegamento di forze, la sollevazione fu soffocata dall‟esercito inglese.
La Bambatha Rebellion, che è nota in storiografia anche come Zulu
Rebellion, si conclude definitivamente con l‟assassinio dell‟inkosi
Bambatha. Con questi eventi, che collocarono definitivamente Bambatha 96
nel pantheon degli eroi nazionali si consolida anche la sottomissione del
KwaZulu al regime coloniale. Da questo momento, secondo gli storici, gli
episodi di opposizione al segregazionismo si spostano definitivamente nei
contesti urbani. La popolazione nera urbana praticamente raddoppia dal
1921 al 1936. Qui, gli imperativi economici portarono al progressivo
intensificarsi dello sfruttamento della manodopera, che generalmente in
coincidenza con le crisi dell‟economica internazionale subiva ulteriori
inasprimenti. In particolare la depressione del 1929 spinse il governo
all‟adozione di una strategia atta a sopprimere ogni tipo di opposizione.
Questi processi si svolgono infine in parallelo con il costituirsi di una forza
politica sempre più legata al nazionalismo afrikaner, che giustificava,
attraverso argomentazioni di tipo teologico, la convivenza separata, in cui
ogni “razza” avrebbe potuto trovare una propria via di sviluppo, in base alle
proprie peculiarità culturali. Le elezioni del 1948 sancirono il primato del
National Party, il partito che più si fece portavoce di queste ideologie, e da
qui iniziò una sempre più rigida regolamentazione di ogni relazione tra
“razze diverse” 97 (Wilson, 1984).
96 Nel 2006 è stato celebrato il centenario della Bambatha Revolution. Ad uno dei nipoti di
Nelson Mandela, l‟icona per eccellenza della lotta all‟apartheid, è stato dato il nome di
Bambatha (Thompson, 2006).
97 In pochi anni vennero introdotte leggi che miravano ad intensificare la separazione –e la
segregazione – razziale. Nel 1949 furono proibite le relazioni sessuali tra individui
appartenenti a razze diverse. Nel 1950, il Population Registration Act e il Group Area Act
definirono le aree in cui una determinata razza poteva risiedere anche in ambito urbano.
Infine nel 1952, fu regolamentato l‟uso del dompas un documento che ogni nero doveva
avere con se. Esso determinava i momenti in cui un nero poteva trovarsi, unicamente a
scopi lavorativi, entro aree urbane abitate da bianchi.