La trasmissione imperfetta - fasopo

LA TRASMISSIONE DELLE CONOSCENZE 159
politiche di affiliazione all‟IFP 164 a rivendicazioni sindacali. L‟Ubuntu
botho si tradusse poi in una documentazione composta da sussidiari
scolastici in lingua isiZulu e da direttive per gli insegnati. Tutto questo sarà
adottato come linea guida principale per la didattica e rimarrà tale per più di
quindici anni, fino alla transizione dall‟apartheid.
Il nucleo fondamentale dell‟Ubuntu botho riguarda il concetto di
disciplina, che trova il suo fondamento sull'ukuhlonipha. Il concetto di
ukuhlonipha, ovvero rispettare, è in effetti descritto in modo non difforme
da come esso viene presentato nella letteratura 165 : rispetto di un‟autorità
gerarchica basata sul‟età, sul sesso e sulla posizione all‟interno del sistema
politico locale. Ad esempio, era considerato riprovevole pronunciare il
nome della massima autorità dell‟IFP Gathsa Buthelezi, o qualsiasi parola
che contenesse tale nome; la non obbedienza non era tollerata, e questa
regola era traslata a qualsiasi rapporto con un presunto superiore. La
differenza fondamentale tra come il concetto di hlonipha è presentato in
letteratura e il modo con cui viene delineato nell‟Ubuntu botho, risiede
proprio in questo. Se nel primo caso il rispetto era considerabile come un
traguardo da raggiungere, nel secondo esso è qualcosa di implicito. A questo
riguardo è interessante ancora una volta fare riferimento alle izinganekwane,
dove coloro maggiormente soggetti ad una condizione di sottomissione,
attraverso la trasgressione di una norma e l‟acquisizione di un qualche tipo
di ricchezza, divengono degni di rispetto. Nell‟Ubuntu botho questa fluidità
viene cancellata e l‟hlonipha presentato come un “cieco” rispetto di
un‟autorità, fissa ed immutabile.
Direttamente connesso al concetto di rispetto è il modo con cui viene
presentata la leadership dai programmi educativi. Anche qui i tratti di
continuità rispetto alla cultura tradizionale, così come essa è descritta dalla
letteratura storica ed etnografica, sono notevoli. E‟ rilevabile inoltre anche
una continuità con le tipologie di narrazione storica offertemi dai miei
interlocutori: «Nell‟Ubuntu-botho, le persone comuni non fanno la storia,
ma sono capaci solamente di creare la storia sotto la guida dei loro capi e
164 Tra gli insegnanti delle scuole del KwaZulu-Natal, è possibile anche oggi ritrovare una
separazione ideologica tra coloro iscritti alla NATU e coloro invece iscritti alla South
African Teachers Union (SATU), un organismo parasindacale affiliato all‟ANC.
165 Per una più puntuale descrizione di questo concetto si rimanda al capitolo II.