La trasmissione imperfetta - fasopo

274 CAPITOLO QUINTO
Lasciando tra parentesi le interpretazione di impostazione
psicanalitica, è interessante notare come l'insieme di dati che Lee descrive
abbia una particolare rilevanza se incrociato con quanto emerge dall'analisi
del contenuto degli audiovisivi prodotti a KwaMashabane. Mi sono già
soffermato sul concetto di cultura, rintracciandone una definizione emica.
Tutto ciò che è considerato come parte della cultura, è espressamente legato
anche alle narrazioni che costruiscono il passato. Inoltre è anche stato
dimostrato come solo gli oggetti appartenenti al reame della cultura,
risultino socialmente accettati; quello che non ne fa parte sembra collocarsi
in un ambiguo interstizio sul quale l'ombra della disapprovazione sociale si
estende. Le rappresentazioni visive prodotte si adeguano anch'esse a questo
criterio, sotto vari punti di vista. In primo luogo dal punto di vista
contenutistico. La maggior parte delle immagini che fanno parte degli
audiovisivi sono ascrivibili a ciò che viene definito normalmente come
ambito della cultura. Dal punto di vista formale sembrano inoltre emergere
dati che confermano questa tesi. La difficoltà, mostrata dai giovani, di
avvicinarsi anche con l'ausilio di strumenti cinematografici come lo zoom,
agli adulti sembra confermare una relazione di subordinazione. E' infatti
segno di rispetto non guardare direttamente negli occhi qualcuno che è
necessario rispettare. La rappresentazione sembra dunque essere legata ad
oggetti che intrattengono una evidente continuità storica con il passato. Ciò
che viene mostrato dai giovani è “la vita dei loro antenati”.
Questo dato è inoltre ancora più interessante se confrontato con le
discussioni finali svolte con i giovani. Ragionando su possibili sviluppi
futuri del progetto video, lo sguardo dei partecipanti si rivolgeva agli ambiti
urbani e la loro immaginazione sembrava dirigersi su soggetti assenti dal
video realizzato. StG ad esempio, pensando al gangster movie, che
dopotutto era il suo genere di film preferito, mi diceva che “forse dovremmo
andare a girare queste cose in città. Lì ci sono cose che qui non ci sono”. E'
interessante come il mondo urbano appaia fortemente contrapposto a quello
rurale di KwaMashabane. In città è possibile trovare il “crimine e i
gangster” mentre in area rurale - a casa - gli oggetti più importanti da
rappresentare sono i guaritori e la vita familiare. Questa dicotomia, non
realistica se ci si basa sull'osservazione delle loro vite, sembra essere invece