La trasmissione imperfetta - fasopo

46 CAPITOLO PRIMO
ignorano altri tipi di istituzioni» 34 (Harrington, 1982: 329). Escludendo
l‟ambito domestico, l‟attenzione degli antropologi dell‟educazione è andata
focalizzandosi solo sulla scuola o su pochi altri ambiti formali.
L‟educazione, al pari del concetto di giovane, appare come una categoria
indissolubilmente legata all‟istituzionalizzazione di “luoghi” in cui è
praticata in modo sistematico la trasmissione della cultura. Se, come
sosteneva Ariès, il “giovane” nasce dall‟introduzione della scuola e
dell‟istruzione moderna, le dottrine riguardanti l‟educazione si strutturano
rapportandosi a contesti formali e istituzionalizzati che hanno come
funzione la trasmissione della cultura.
Ancora una volta attraversando l‟Oceano Atlantico e affacciandoci
agli sviluppi dell‟antropologia europea è possibile rintracciare un altro
concetto: la «socializzazione come educazione informale è un tema
preminente nei primi studi dell‟antropologia sociale» 35 (Barnard, Spencer,
1996: 512). Un testo importante, che partendo dagli stimoli malinowskiani
riguardanti lo studio dell‟infanzia e della giovinezza, ha descritto
compiutamente il tema, è quello di Raum (1940). Il suo volume si concentra
sull‟analisi dell‟educazione, intesa da Raum come «relazione tra
generazioni» 36 (Raum, 1940: 381). Attraverso questa definizione Raum
inquadra nella teoria funzionalista la categoria di educazione. Se Mead
aveva focalizzato la propria attenzione sull‟influenza della cultura sulla
formazione della personalità individuale, l‟attenzione di Raum è posta
maggiormente su quei processi che mirano ad assicurare una continuità tra
generazioni successive.
L‟attenzione dello studioso si focalizza prevalentemente su due
oggetti. Il primo è la struttura sociale, ovvero l‟insieme delle relazioni che
legano gli individui. Queste vengono analizzate in senso olistico,
ripercorrendo idealmente tutto il processo di crescita dell‟individuo,
dall‟infanzia all‟età adulta. Il secondo è costituito dal complesso apparato
34
Traduzione mia da: «Cultural transmission studies of formal education focus almost
entirely on school, classroom, home, and playground, and ignore other societal
institutions».
35
Traduzione mia da: «Socialization as informal education was more prominent in early
studies in social anthropology».
36
Traduzione mia da: «relationship between successive generations».