La trasmissione imperfetta - fasopo

LA TRASMISSIONE DELLE CONOSCENZE 165
questa carenza strutturale è, nelle parole di molte persone, descritta come
l‟unico sistema educativo, la chiave del successo delle future generazioni.
5. TRASMETTERE CONOSCENZE
Gli spaccati storici offerti in questo capitolo mostrano una enorme
eterogeneità, sia per quanto riguarda quali conoscenze vengono trasmesse
intergenerazionalmente, sia per quanto riguarda le modalità con cui esse
sono tramandate. I rituali di iniziazione, le concezioni di moralità trasmesse
all‟interno delle famiglie attraverso le izinganekwane, i sistemi di
iniziazione alle chiese e al ruolo di isangoma ed infine i sistemi scolastici
sono alcuni dei modelli che hanno convissuto per lungo tempo all‟interno di
una stessa popolazione. Il modo con cui essi sono stati esposti in questa
trattazione rappresenta anche il loro grado di permanenza all‟interno del
contesto. Le iniziazioni maschili sono pressoché scomparse a
KwaMashabane ed il ruolo della narrazione di storie all‟interno dei contesti
familiari appare oggi molto periferico. Negli ambiti definiti come religiosi è
invece stato mostrato come alcune pratiche di iniziazione siano tutt‟oggi
particolarmente importanti. Esse sono inoltre analizzabili come piattaforme
educative tout court che legano l‟approccio esperienziale con l‟acquisizione
di competenze specifiche rispetto ad un tema. Infine, l‟ampia disponibilità
di fonti riguardanti le trasformazioni del sistema scolastico ha permesso
oltre che di offrire un quadro storico approfondito, di evidenziare la stretta
interconnessione tra politica ed educazione.
Procedendo con l‟analisi è necessario in primo luogo sottolineare che
considerare la scuola come il principale ambito educativo strutturato ed
istituzionalizzato sia inadeguato. Questo perché i casi descritti mostrano
chiaramente come a KwaMashabane esistano una pluralità di ambiti
strutturati in cui avvengono processi di trasmissione di conoscenze. Più
volte in questo lavoro è stato ribadito il ruolo della scuola come l‟istituzione
che più di altre ha egemonicamente influenzato il contesto locale di