La trasmissione imperfetta - fasopo

90 CAPITOLO SECONDO
«L‟emergere di una classe di agricoltori lungo il fiume Pongolo nel periodo
successivo al 1910, è collegata alla disponibilità di terre nell‟area. Fino al
1960 queste terre sono state minacciate. Lo stato chiaramente voleva
concederle agli agricoltori bianchi» 99 (Derman, Poultney, 1987a: 69).
E progressivamente, anche nelle narrazioni storiche da me raccolte,
si afferma il tema dello sfruttamento e della segregazione. Molte discussioni
con persone di KwaMashabane hanno avuto una convergenza nel momento
della vincita delle elezioni da parte del NP e della costituzione della
Repubblica del Sud Africa. Vari anziani mi dissero che per molti aspetti
della loro vita, «il 1948 è stato l‟anno in cui le cose sono cambiate». E‟
interessante ora sottolineare come tale momento, che in un‟area molto
distante dai centri di potere nazionale come KwaMashabane non ha avuto
effettive ricadute politiche, sia percepito come un evento chiave della storia.
Il 1948 è descritto come «il momento in cui la libertà è stata negata». La
sedimentazione di questo evento nella memoria è interpretabile dunque solo
attraverso l‟analisi delle narrazioni costruite in seguito all‟influenza delle
ideologie circolanti. Per comprendere come avvengano questi processi di
stereotipizzazione è necessario analizzare le due maggiori ideologie diffuse
tra la popolazione. Esse risalgono ai due movimenti politici che hanno
avuto, e continuano ad avere oggigiorno, maggiore rilevanza nel KwaZulu-
Natal, ovvero l‟ANC, il partito ora al governo, e l‟IFP, il partito che fino
alle elezioni del 2009 ha avuto maggior consenso nelle aree rurali abitate da
persone di “etnia” zulu.
Il partito politico, oggi conosciuto come ANC, nasce nel 1912
denominato South African African National Congress (SAANC).
Inizialmente, l‟attenzione dell‟organizzazione era focalizzata sulle aree
urbane, dove l‟attività sindacale di protesta dei lavoratori neri poteva essere
canalizzata per una protesta diretta verso le politiche segregazioniste del
governo. Tuttavia l‟organizzazione fondava esplicitamente la propria
struttura sulla leadership tradizionale. Questa scelta fu necessaria per
ottenere il consenso dei lavoratori presenti nelle aree urbane, ormai
99 Traduzione mia da: «The emergence of a farming class along the Pongolo [river] in the
period after 1910 is related to the availability of land in the area at that time. Since the
1960s this land has been under threat. The state clearly wanted to use the choice land in the
area for white farmers».