La trasmissione imperfetta - fasopo

244 CAPITOLO QUINTO
della società e della struttura familiare zulu. Se questo film non ebbe molto
successo mediatico, altre rappresentazioni audiovisive e fotografiche hanno
avuto nella storia un fortissimo impatto politico. Esse erano strumenti utili
per costruire una immagini primitiva delle popolazioni nere, finalizzata allo
sfruttamente, e instillare in tali popolazioni una auto-rappresentazione di sé
particolare. L‟ingenuità e la sottomissione al bianco, spesso presentata
attraverso gli stilemi dello slapstick era infatti un leit-motiv del cinema
“nero” – ma concepito da bianchi - prodotto nella prima metà del novecento
in Sudafrica. Queste immagini, che non hanno mai raggiunto
KwaMashabane 221 , sono state tuttavia centrali nel definire l‟immagine degli
“zulu”, influendo sia sulla percezione di essi da parte di altri, sia su quei
processi di autorappresentazione che sono qui oggetto di studio. Un ruolo
analogo sotto molti punti di vista, nonostante si tratti di produzioni diverse
per quanto riguarda genesi e contenuti, hanno avuto anche le
rappresentazioni etnografiche. Un esempio tratto dalla mio diario di campo
è qui emblematico:
Visitavo Shakaland, uno degli innumerevoli cultural villages, ovvero
luoghi per turisti dove erano riprodotte abitazioni, edifici “tradizionali”
e dove attori recitavano la parte degli abitanti di tali contesti.
Shakaland è uno dei più importanti cultural village dello Zululand. La
guida introduceva i vari luoghi. Una delle sue prime affermazioni dopo
il benvenuto attirò la mia attenzione. Disse: «We will introduce you to
the zulu social system» ovvero «Vi introdurremo al sistema sociale
degli zulu». Lentamente misi in connessione tale affermazione con il
titolo del celebre libro di Eileen Krige del 1939, The Zulu Social
System. Durante la visita, confrontando i ricordi delle descrizioni
etnografiche di Krige con quello che vedevo, mi fu piuttosto chiara che
l‟etnografia era stata una delle fonti principali nella progettazione di
Shakaland.
221 La diffusione dei cinematografi in Sudafrica ha riguardato solamente gli spazi urbani e
suburbani. Al contrario di altre nazioni, come ad esempio il Mozambico, in cui si rileva una
capillare diffusione di spazi pubblici in cui guardare film, il Sudafrica, se non recentemente,
non ha mai investito sul cinema come spazio sociale di incontro.