La trasmissione imperfetta - fasopo

134 CAPITOLO TERZO
La mangusta è l‟unico animale in grado di uccidere un serpente, simbolo
quest‟ultimo, degli abaphansi, ovvero gli spiriti degli antenati, una delle più
potenti entità del pantheon zulu. Hlakanyana è un uomo che, nonostante la
sua piccola statura, è conosciuto per la sua astuzia e per la sua violenza. Egli
è appunto in grado di pugnalare un uomo mentre sta in piedi.
Il passaggio successivo che qui si vuole compiere è sviluppare
un‟interpretazione delle izinganekwane come degli oggetti con una forte
connotazione educativa. Il tipo di conoscenza che si trasmette attraverso di
essi è fondamentalmente morale. E‟ utile dunque analizzarle focalizzando su
quelle figure spesso definite in letteratura come trickster. Tale concetto
emerge per la prima volta da una analisi delle narrazioni mitiche degli
indiani Winnebago, proposta da Radin. Egli formula la definizione di
trickster partendo dal significato di Wakdjũnkaga, un personaggio comune
nelle storie orali. Il termine che lo definisce significa “colui che gioca dei
tiri” (Radin, 1965: 132). Il trickster ha una duplice connotazione: di astuto
briccone, che non esita a truffare i propri interlocutori per soddisfare se
stesso e di benefattore che, grazie alle sue bricconerie, generalmente porta
quasi senza volerlo infiniti benefici all‟umanità che lo circonda.
Come osserva Canonici, è possibile rilevare come spesso il trickster,
all‟inizio delle izinganekwane, si trovi in una condizione di “mancanza di
qualcosa” (Canonici, 1993b: 245). Tale assenza viene generalmente
affrontata dal protagonista infrangendo il codice morale della società che lo
circonda, nelle storie spesso rappresentato dalla struttura familiare e dagli
obblighi di hlonipha. A questo generalmente segue una punizione e la
conseguente fuga in un altrove, dove spesso le azioni del protagonista
apportano benefici al gruppo a cui prima apparteneva. Tali benefici
permettono al trickster di essere successivamente riaccettato. Questa
struttura, benché subisca notevoli variazioni a seconda della esigenze del
narratore, è comune a molte storie. Nella inganekwane a cui si accennava,
uChakijana, il bambino protagonista della storia infrange il codice morale in
quanto mangia più amasi 141 di quanto gli fosse necessario, uccidendo così lo
strano uccello che lo produceva. Per questo gli viene inflitta una punizione e
il bambino alla prima occasione scappa di casa. Grazie alla sua abilità di
141 L‟amasi è latte cagliato per permetterne la conservazione. Era, ed in parte lo è tutt‟ora,
uno dei cibi più importanti della dieta zulu.