La trasmissione imperfetta - fasopo

UN‟ESPLORAZIONE DELL‟IMMAGINARIO 243
comporta assolutamente una negazione dell‟importanza di questo oggetto.
Osservando i giovani e discutendo con loro è facile infatti osservare come il
telefono mobile abbia molti significati e sia un oggetto rilevante per la vita
sociale. Anche se i giovani generalmente non disponevano soldi sufficienti
per acquistare del credito per telefonare o per mandare dei messaggi,
quell‟apparecchio permetteva loro di essere rintracciabili, di essere
eventualmente, per usare le parole di un ragazzo, «parte del gioco». In
questo senso il cellulare diventa un oggetto carico di significati simbolici,
come una chiave per accedere alla vita sociale.
Esplorare l‟immaginario giovanile significa qui comprendere come
le narrazioni, le immagini o le rappresentazioni che riguardano la società
inglobino nuove immagini o oggetti che sono estranei al reame della cultura,
così come a KwaMashabane essa è intesa. Questa operazione è illuminante
per comprendere le strategie dei giovani e come essi costantemente mediano
tra un immaginario sempre più ampio al quale attingere e una porzione
minima di esso che è riconosciuta e quindi utilizzabile. Per questa
operazione l‟attenzione sarà riposta sullo strumento che, sia a livello
transnazionale che a livello locale costituisce nella contemporaneità il più
potente veicolo di immagini e narrazioni, ovvero l‟audiovisivo.
2. FILMARE L’IMMAGINARIO
Uno dei primi documenti audiovisivi che riguarda gli Zulu è stato
realizzato da un‟equipe italiana. Nel 1929, il regista Attilio Gatti, in
collaborazione con l‟antropologo Lidio Cipriani, realizza il film “Siliva
Zulu” che racconta una storia d‟amore e guerra girata in un villaggio dello
Zululand rurale (Fig. 12). Il film, realizzato con attori non professionisti,
offre una rappresentazione della popolazione zulu in cui il modello familiare
italiano e le sue dinamiche sono usate come base per una storia interpretata
da attori non professionisti. La rappresentazione in questo caso è pensata per
divertire il pubblico italiano e offre una versione totalmente “colonizzata”