La trasmissione imperfetta - fasopo

40 CAPITOLO PRIMO
idealità che obbliga a considerare il concetto di persona su un duplice piano.
In primo luogo studiare la persona significa analizzare i modelli diffusi
all‟interno di un gruppo sociale, verso i quali tendere al fine di ottenere un
riconoscimento sociale. Crescere, diventare adulto, comporta un percorso
verso uno o più particolari obiettivi che la società e che vengono ritenuti da
essa, e dunque spesso anche dal singolo, importanti. In secondo luogo
studiare la persona significa analizzare quali pratiche vengono messe in atto
dalle società al fine di “produrre” dei singoli che raggiungano o non
raggiungano lo status di persona. In questa sfera si collocano le pratiche che
definiamo antropoietiche (Remotti, 2009), osservate attraverso l‟etnografia,
come i rituali di iniziazione, le pratiche educative, e quelle scolastiche. E‟
necessario infine rilevare l‟interconnessione esistente tra differenti modelli
di persona. La retorica insita ad esempio nell‟educazione moderna spesso
implicitamente conduce all‟abbandono di altre pratiche e alla conseguente
trasformazione sociale. A momenti storici diversi corrispondono modelli di
persona differenti e questo verrà ampiamente messo in evidenza nel
presente lavoro.
Il concetto di persona ci permette di contestualizzare all‟interno del
quadro teorico della new melanesian ethnography il tema dei giovani. E‟
interessante innanzi tutto come la maggior parte degli studi effettuati in
questa area utilizzino la categoria di adolescenza. Essa viene definita qui
come una “veste” culturale del periodo della pubertà, definito in termini
biologici, che corrisponde al periodo di più veloce trasformazione del corpo
dell‟uomo (Worthman, 1998: 28). Se la pubertà quindi si basa su dati
biologici, l‟adolescenza, «da un altro punto di vista, è definita dai significati,
culturalmente costruiti di questo processo, specialmente in relazione alla
transizione dall‟infanzia all‟età adulta» 27 (Worthman, 1998: 28). Worthman
descrive quindi quel processo, culturalmente determinato, che conduce
verso “l‟adultità” per usare un neologismo italiano recentemente coniato.
L‟adolescenza è un periodo che, per usare le parole di Josephides, “prepara”
le persone (Josephides, 1993).
Questo quadro teorico non viene tuttavia utilizzato in modo statico e
atemporale. Il secondo tema di interesse, rispetto agli studi dei giovani
27 Traduzione mia da: «on the other hand, is defined by the culturally constituted meanings
of this process, especially to the childhood-to-adulthood transition».