La trasmissione imperfetta - fasopo

ANTROPOLOGIA DEI GIOVANI 23
collocabile alla fine degli anni Cinquanta. Ariès, nella sua lettura della
trasformazione del ruolo della famiglia europea nell‟Età Moderna, afferma
che essa «si è estesa nella misura in cui si contraeva la socievolezza. Tutto si
svolge come se la famiglia moderna si sostituisse alle vecchie relazioni
sociali che vengono meno per consentire all‟uomo di sfuggire a una
insostenibile solitudine morale» (Ariès, 1960: 481). Come si può osservare,
Ariès considera la nascita della famiglia moderna un antidoto alla
rarefazione di legami sociali, conseguenza diretta di una sempre più acuta
scissione tra vita pubblica e vita privata. E‟ in questo processo che viene
collocata l‟affermazione degli “infanti” e dei “giovani” come persone
particolari. Particolarità che si delinea da un progressivo processo di
differenziazione, che Ariés ci descrive attraverso l‟analisi della vita
quotidiana.
Nasce in questo modo una frontiera sociale che diventerà con il
trascorrere dei secoli sempre più evidente. I giovani appaiono come
un‟alterità culturale, nata in seguito al processo di differenziazione dagli
adulti e sempre più distante da questi ultimi. La scuola è stata probabilmente
lo strumento o l‟istituzione sociale più rilevante in questo processo. Sempre
citando Ariès, «Dal Medioevo in poi si avvertono i germi di un‟evoluzione
inversa che andrà a sfociare nel nostro attuale senso dell‟età, così
differenziato» (Ariès, 1960: 175). L‟istituzione scolastica, attraverso la sua
struttura, irrigidisce una separazione tra generazioni, imponendo la diversità
dei giovani e degli infanti agli occhi degli adulti. L‟affermarsi della scuola
non è tuttavia collocabile in un momento preciso. Tale processo inizia nel
Medioevo e si protrae per tutta l‟Età Moderna e Contemporanea. Esso sarà
dapprima fortemente selettivo, legato a discriminanti come l‟estrazione
sociale e la ricchezza, poi sempre più esteso anche alle classi sociali meno
abbienti.
E‟ interessante notare come, dall‟analisi di Ariès si possa rilevare un
tema che era già emerso nelle parole di Margaret Mead. Anche dall‟analisi
storica delle rappresentazioni che descrivono giovani e infanti emerge la
progressiva affermazione di questi come alterità. Secondo Ariès il processo
storico che porta all‟affermazione dei “giovani” come una categoria di
persone a sé stante nasce dall‟incrocio tra una sempre più forte
differenziazione dei giovani rispetto agli adulti e la sempre maggiore