La trasmissione imperfetta - fasopo

RUOLO SOCIALE DEI GIOVANI 187
rispettata, le sue parole sembrano rimanere dei consigli. La parola del padre
invece diventa sempre più impositiva.
Specularmente, con la maturazioni i giovani tendono parzialmente a
riprodurre quell‟autoritarismo che si osserva nella relazione padre-figlio.
Du. è un giovane intorno ai ventotto anni. Non è sposato, tuttavia le sue
attività lavorative gli permettono un discreto livello di benessere. Egli
quando era con i suoi pari, tra i quali io stesso mi collocavo, manteneva
sempre un atteggiamento fortemente autoritario e continuamente devolveva
parte dei propri soldi per il benessere delle persone che gli stavano intorno.
Specularmente il padre faceva lo stesso. Nelle discussioni, al di là
dell‟argomento toccato, la sua parola aveva sempre un certo peso,
nonostante l‟approssimazione che talvolta caratterizzava le sue riflessioni.
Egli incarnava spesso il ruolo di leader tra i propri pari, con una certa abilità
nel comportarsi come tale. Mi colpì particolarmente il suo atteggiamento tra
i suoi pari quando condivideva gli spazi con il proprio padre. Qui
specularmente a quanto descritto, tendeva a perdere tutta la brillantezza che
lo caratterizzava normalmente. Era come se cedesse il ruolo di leader al
proprio padre, rinunciando a qualsiasi strategia per presentarsi come tale. E
quindi per utilizzare una metafora sociologica, sembra che il posto
principale nel palcoscenico della vita sociale venisse ceduto al padre.
Questa dinamica, che nei comportamenti di Du. risultava molto
palese, l‟ho osservata anche in altre famiglie, generalmente benestanti
almeno secondo i canoni locali. E‟ interessante ora osservare un
atteggiamento comune riscontrabile tra i giovani il cui padre non era
residente presso il proprio aggregato domestico. Ritornando a D., era invece
evidente nei suoi comportamenti un senso di insufficienza rispetto alle
persone che si trovava innanzi. Comportamento rilevato anche in altri
giovani. V., un giovane di ventidue anni, alle prese con l‟ultimo anno di
scuola discutendo con me lamentava che “se qui non hai una mandria
nessuno ti rispetta”. Il possesso di capi bovini è simbolo principale di
prestigio di un umnumzane e del proprio aggregato domestico. Nelle case
dove non viveva il capofamiglia non vi sono generalmente neanche bovini.
V. da piccolo aveva, insieme a sua madre, raggiunto il padre a
Johannesburg. Il padre era originario di Mboza e morì in città, non so in
quali circostanze. Dopo questo evento la madre decise di ritornare a