La trasmissione imperfetta - fasopo

152 CAPITOLO TERZO
per questo era sostenuto dagli intellettuali più liberali come una politica in
grado di attenuare le barriere culturali. Tuttavia questo programma si rivelò
fortemente idealistico e presto dovette essere modificato per adattarsi ai
contesti locali. Questo avvenne in primo luogo seguendo la linea di
demarcazione tra i contesti urbani e quelli rurali. In questi ultimi la presenza
di persone, nere ma anche bianche, distanti culturalmente dal modello di
cittadino inglese, spinse alla necessità di adattare l‟educazione ad approcci
più «radicati nei valori socioculturali della società in cui i bambini
vivono» 156 (Kallaway, 2002: 15). A partire dall‟inizio del Novecento, la
Dutch Reformed Church 157 istituì varie scuole soprattutto negli stati
dell‟Unione abitati da afrikaner. In esse venivano promossi la lingua e la
cultura afrikaans. Esito delle istanze nazionalistiche che stavano diventando
sempre più rilevanti tra le comunità afrikaner, questo modello scolastico
segnava una implicita separazione, finalizzata soprattutto alla
differenziazione con la popolazione di origine inglese. Tuttavia,
considerando che la Dutch Reformed Chuch 158 si apprestava a diventare una
delle istituzioni religiose più diffuse nel paese, queste politiche ebbero un
influsso anche su molte aree rurali riservate ai neri, dove la chiesa,
attraverso l‟evangelizzazione e lo strumentale uso della scolarizzazione,
diffondeva oltre alle dottrine religiose, l‟idea di una società composta da più
segmenti tra i quali era necessario mantenere la distanza.
L‟ultima influenza, che tuttavia fu la più incisiva sul processo di
costruzione di un sistema scolastico sudafricano, giunse da alcuni pensatori
che erano approfonditamente entrati in contatto con il mondo
nordamericano (Kallaway, 2002: 16). In questa prospettiva era centrale
156
Traduzione mia da: «rooted in the social and cultural values of the society in which the
children lived».
157
E‟ la chiesa più frequentata dagli afrikaner. Storicamente attraverso la sua teologia
ispirata al calvinismo è stata un ente che ha legittimato, dal punto di vista religioso, la
costruzione politica dell‟apartheid. Una sede della Dutch Reformed Church è presente
anche a Hlokohloko, l‟area confinante con il territorio di Mboza.
158
«For nine or ten years prior to assuming power, the National Party had been conducting
a study of education. In February 1948, just before the 218 Volume XIII, Number 3
General Election, the results were published in the form of a Manifesto for Christian
National Education (CNE). This document focused primarily on education for Afrikaans
children, but mentioned, in conclusion, the impli-cation of CNE for African education»
(Johnson, 1982: 6).