La trasmissione imperfetta - fasopo

ANTROPOLOGIA DEI GIOVANI 47
rituale che sottende la vita sociale dei Chagga della Tanzania, la
popolazione da lui studiata: «L‟entrata del bambino all‟interno della sfera
adulta è sottolineata dal rituale. Nel periodo dell‟infanzia e della
fanciullezza, i rituali sono praticati in alcuni momenti precisi caratterizzati
dall‟apparire di tensioni, potenzialmente critiche, nella relazione tra genitore
e bambino» 37 (Raum, 1940: 295). Le relazioni sociali, di cui la famiglia è
considerata l‟unità fondamentale, e le pratiche rituali, sono gli oggetti da
osservare. Tuttavia tra le ultime pagine del volume, dove si tratta del tema
della scolarizzazione, emerge una implicita polisemia del termine
“educazione”. Esso infatti assume una continuità notevole con l‟istituzione
scolastica. In particolare, parlando di chi dovrebbe rappresentare le
comunità indigene, Raum sostiene che «Nei primi periodi della
colonizzazione, questo compito veniva svolto dagli ufficiali di distretto e
successivamente dai missionari. Oggi, la scelta oscilla tra capi e nativi che
hanno ricevuto un‟educazione» 38 (Raum, 1940: 411). Chief, capi, ovvero
coloro “educati” attraverso le pratiche tradizionali che lo studioso descrive
nel volume, oppure educated natives, nativi educati all‟interno di un sistema
proto-scolastico che li pone in maggiore connessione con i coloni inglesi.
Questa analisi del testo di Raum risulta importante qui per varie
ragioni. In primo luogo permette di evidenziare lo scostamento teorico tra la
scuola di Cultura e personalità, che andrà ad influenzare notevolmente
un‟antropologia dell‟educazione fondata sullo studio della trasmissione dei
saperi, e la scuola struttural-funzionalista, che invece focalizzerà la propria
attenzione maggiormente sullo studio delle pratiche rituali e sulle istituzioni
“locali”, come la famiglia e i gruppi di pari. Se da una parte quindi
l‟attenzione è più focalizzata alla trasmissione delle conoscenze, tema che
più si adatterà allo studio delle istituzioni scolastiche moderne, dall‟altra
l‟obiettivo è quello di individuare quali siano le dinamiche di riproduzione
sociale, ovvero come la struttura sociale e i ruoli che la compongono si
trasmettano attraverso le generazioni. Questo tema, come è stato evidenziato
37 Traduzione mia da: «The child admission into adult status is emphasized by ritual.
Throughout infancy and childhood, rites have taken place which stress critical periods in
the history of the relationship of parent and child».
38 Traduzione mia da: «In early periods of colonization, this task was undertaken by the
district officer and more recently by missionaries. Nowdays the choice lies between chief
and educated natives»