La trasmissione imperfetta - fasopo

114 CAPITOLO SECONDO
hanno causato una mera sovrapposizione di forme o la sostituzione di una
all‟altra ma un processo di ibridazione, ancora in corso. L‟hlonipha, un
oggetto culturale di fondamentale importanza per il sistema politico
tradizionale, è conservato anche da chi, più apertamente, decide di criticare
quest‟ultimo. Esemplare è il fatto che tra gli affiliati all‟ANC di
KwaMashabane utilizzare il nome e cognome “Jacob Zuma” per riferirsi al
capo del governo sia un atto riprovevole. Egli è sempre nominato attraverso
uno dei nomi costituenti del suo isithakazelo, ovvero Msholozi. Dopo la sua
elezione alcune persone più abbienti di altre, sempre facenti riferimento
all‟ANC, hanno offerto della carne da arrostire al fuoco, per “celebrare”
l‟evento. Questi esempi sono utili per comprendere come la prassi politica,
anche se fa formalmente riferimento ad una costituzione definita come una
delle più “avanzate” del mondo, mantenga tratti di continuità evidenti con il
passato. E si tratta qui di una retorica complessa, che è stato necessario
almeno parzialmente acquisire per imparare a muoversi tra le reti di
relazioni del villaggio.
Il riferimento all‟offerta di carne per l‟elezione di Zuma è
emblematico di come i temi politici siano veicolati attraverso atti di natura
economica. Una transazione di beni, in questo caso la carne, è uno dei
principali modi per stringere un legame con qualcuno. Un ulteriore esempio,
rilevato attraverso frequentazione di un discreto numero di riunioni politiche
informali e formali, tra persone sia afferenti all‟ANC sia all‟IFP, evidenzia
come la pratica della ridistribuzione di beni sia fondamentale per qualsiasi
evento che potremmo definire di propaganda. All‟inaugurazione dello
Mboza One Stop Development, nonostante l‟affluenza di circa duemila
residenti nei dintorni di KwaMashabane, è stato distribuito del cibo ad ogni
singolo partecipante. Questo fatto è interpretabile, oltre che come un
tentativo di attrarre più persone possibile ad un comizio in piena campagna
elettorale, anche come un modo per dimostrare che un‟istituzione è in grado
di distribuire beni su una scala così ampia. I tratti di continuità con le
pratiche economico-politiche che caratterizzano il passato zulu sono
evidenti. L‟evento politico è infatti generalmente strutturato sul canovaccio
di altri momenti di socialità come le funzioni familiari o religiose: la
struttura del rituale, i canti e le preghiere e i momenti di socialità sono molto