La trasmissione imperfetta - fasopo

RUOLO SOCIALE DEI GIOVANI 183
non è considerabile come un uomo, ancora troppe caratteristiche di
quest‟ultimo gli mancano.
Il tentativo di collocare tale processo su una linea che rappresenta
l‟avanzare dell‟età anagrafica risulta dunque un‟operazione piuttosto
riduttiva. Tuttavia, considerando che nell‟immaginario comune l‟età è uno
dei parametri più significativi al fine di valutare la maturazione di un
individuo, si tenterà qui di compiere questa operazione. Le coorti di età che
in questo lavoro rientrano nella categoria di “giovane” sono composte da
individui approssimativamente tra i quattordici e i trent‟anni di età. Questo
per fornire un quadro di massima degli individui ai quali ci si riferisce. Per
quanto riguarda i criteri che sono stati scelti per classificare gli individui è
necessario qui ricordare ancora una volta che giovani è una categoria
evidentemente indessicale e riferita al contesto. Comprendere quali siano i
limiti superiori e inferiori della categoria di giovani diventa quindi, più che
un passo preliminare alla ricerca, un obiettivo di essa. E ogni contesto
sociale analizzato rivelerà a questo riguardo sfumature particolari.
2. FAMIGLIA. STRUTTURA E STRATEGIA
In molti casi, interagire con i giovani a KwaMashabane era come
avere a che fare con degli oggetti muti. Se la cultura può essere considerata
un sistema simbolico che sottende la vita sociale, tentare di analizzarla
cercando di far emergere le sue caratteristiche dall‟interazione con i giovani
è a volte particolarmente difficile. Le distanze tra adulti e giovani infatti
rendono spesso vani i tentativi di contatto. L‟ambito familiare è forse quello
dove l‟impatto dell‟ukuhlonipha risulta più elevato. Le famiglie che ho
avuto modo di frequentare in modo più approfondito hanno tutte rivelato un
elevato grado di formalità nelle relazioni interpersonali. Il modo con cui si
svolge una visita presso l‟umuzi di una famiglia è particolarmente
indicativo. In primo luogo è vitale fare attenzione ad entrare da quello che è
considerabile l‟ingresso principale dell‟umuzi. Dopo essere entrati, facendo