La trasmissione imperfetta - fasopo

12 INTRODUZIONE
un reddito fisso mensile e risiedeva a Mboza, il villaggio più ampio
dell‟area. Viveva in autonomia con la donna che sarebbe poi diventata sua
moglie. L‟immagine che ricordavo di quel giovane era molto diversa da
quella che mi trovai davanti. La sua uscita dal suo nucleo familiare,
l‟acquisizione di un reddito e la costituzione di una sua famiglia, l‟avevano
reso molto diverso. Anche il modo con cui le altre persone lo consideravano
era molto cambiato, egli sembrava molto più rispettato che in passato. Il suo
status sembrava dunque molto diverso da quello che io ricordavo ed, in
fondo, erano passati solo due anni dal mio ultimo soggiorno. Egli aveva
guadagnato il rispetto di alcuni adulti e i codici comportamentali che usava
erano mutati. Questa radicale trasformazione si rifletté, come era avvenuto
anche in passato, sul ruolo sociale che occupai durante la ricerca sul campo.
Anch‟io fui inserito in nuove reti sociali e dovetti imparare nuovi codici
comportamentali che in passato non avevo mai osservato in villaggio. E‟ da
questa prima osservazione delle interazioni sociali che è lentamente emerso
l‟oggetto di questo lavoro. L‟osservazione delle vite delle persone, effettuata
in momenti distanti tra loro, necessariamente costringe a riflettere sul
continuo mutamento che riguarda gli uomini di qualsiasi gruppo sociale. E
lo stupore qui emerge, al pensiero che mentre i singoli cambiano durante la
loro vita, le società in cui vivono spesso conservano la loro forma.
Indagare su questo processo, ovvero della maturazione di un
giovane, comporta l‟approfondimento di un‟ampissima gamma di tematiche
di cui a volte la reciproca interconnessione sfugge ad un primo sguardo. Nel
presente lavoro l‟attenzione è focalizzata sulle relazioni intergenerazionali
ed in particolar modo sui processi di trasmissione delle conoscenze, ovvero
sul come avvenga il trasferimento di idee e pratiche tra individui che
condividono gli stessi spazi geografici ma che sono “diversi” tra loro a
seconda di quando avvengono, nella loro vita, alcuni eventi cardine. Eventi
che si legano a processi sociali, economici e politici, che concorrono alla
creazione di categorie per definire le nuove generazioni. I giovani appaiono
in questo lavoro, oltre come un insieme di persone, anche come un
indicatore di quanto problematica sia la percezione dei cambiamenti o delle
trasformazioni che investono la società.
L‟uso dell‟etnografia, che distingue da un punto di vista
metodologico il presente lavoro, è finalizzato all‟avvicinamento del punto di