zen e a arte da manutenção de motocicletas

de como um mistério, não como um fracasso; não se encontraram
quaisquer provas em contrário. Minha explicação foi elaborada a
partir da discrepância entre sua falta de fé na razão científica em
laboratório e o fanatismo expresso no discurso da Igreja da Razão.
Foi pensando nessa discrepância, certo dia, que subitamente percebi
que não havia discrepância alguma. Ele estava assim nessa
dedicação fanática justamente porque não acreditava na razão.
A gente nunca se dedica a um assunto em que se sinta perfeitamente
seguro. Ninguém fica por aí a gritar feito doido que o sol
vai nascer amanhã. Todos sabem que o sol vai nascer. As pessoas
que se dedicam fanaticamente a credos políticos e religiosos, ou
a outros tipos de dogmas ou objetivos, nunca estão inteiramente
seguras desses dogmas.
Pode-se citar aqui a militância dos jesuítas, que ele fazia lembrar
um pouco. As origens históricas do zelo da Companhia de
Jesus não se localizam na força da Igreja Católica, mas na fraqueza
dela frente à Reforma Protestante. Era a falta de fé na razão que
fazia de Fedro um professor tão fanático. Isso faz mais sentido. E
torna os acontecimentos subseqüentes mais compreensíveis.
Provavelmente era por isso que ele sentia uma afinidade tão
grande por tantos maus alunos de fundo de sala, cujas expressões
de desprezo refletiam exatamente o mesmo sentimento que Fedro
tinha em relação ao processo racional e intelectual como um todo.
A única diferença era que eles desprezavam o processo porque não
o compreendiam. Ele próprio estava cheio de desprezo, mas por
compreendê-lo. Como não o compreendiam, eles não tinham remédio
senão repetir a matéria e lembrar-se disso com amargura
durante o resto de suas vidas. Fedro, por sua vez, sentia-se fanaticamente
obrigado a fazer algo a respeito. Eis por que seu discurso
sobre a Igreja da Razão fora tão cuidadosamente preparado. Estava
dizendo a seus alunos que era preciso crer na razão, porque nada
existe além dela. Só que ele mesmo não possuía tal fé.
É necessário lembrar que estávamos nos anos 50, não na
década de 70. Naquela época, os beatniks e os primeiros hippies
estavam começando a protestar contra o “sistema” e a intelectualidade
“careta” que o apoiava, mas quase ninguém suspeitava a
que profundidade chegaria esse questionamento da estrutura. E lá
estava Fedro, defendendo fanaticamente uma instituição, a Igreja
da Razão, a qual ninguém, pelo menos certamente ninguém em Bozeman,
Montana, tinha razão para pôr em dúvida. Um Loyola anterior
à Reforma. Um militante afirmando a todos que o sol nasceria
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